当前课程知识点：文物精品与文化中国 > 曾侯乙墓漆箱星宿图与二十八宿 > 二十八宿体系起源于巴比伦？ > 二十八宿体系起源于巴比伦？
那么大家知道
从十八世纪开始一直到十九世纪初
有大量的欧洲传教士来到中国
他们到中国研究中国文化的各个方面
其中有个法国传教士
他的中国名字叫宋君荣
另外还一位英国学者科尔布鲁克
他们对中国的二十八宿
产生了浓厚的兴趣
因为当时他们为欧洲的一些天文学的知识
带到中国来的时候
他同时发现中国的天文学有自己的体系
他们就把中国的这二十八宿
以及印度的二十八宿体系介绍到欧洲
引起了国际学术界的兴趣
大家发现 除了中国印度之外
在伊朗 埃及
阿拉伯世界的天文学体系里面
都有二十八宿
这个体系首先是在哪一个地区发明的
后来它是通过一个什么样的传播路线
传到世界其它地方去的
成为国际天文学界讨论的一个热点
在学术界曾经有过一个思潮
认为人类的文明是一源的
就在巴比伦的新月形地区
他们认为是人类文明的发祥地
什么农业呀等等的包括天文学在内
都是最早由这个地方发明
然后传到世界各国的
所以人们理所当然地认为
这个二十八宿最早起源于巴比伦
然后再传到阿拉伯 印度和中国
等等其它地区
这种看法在国际学术界
非常的盛行
比方说英国学者艾约瑟 基思
德国学者韦伯 奥尔登贝格 博尔等等
都是持这样一种看法的
日本有一位非常著名的
天文学史的一个学者叫饭岛忠夫
他把这种说法把它具体化
他说在公元前331年
马其顿王国的亚历山大大帝
当时灭了波斯帝国
他的势力他的版图一直推到中亚
那么这个文化对亚洲地区
产生了很大的影响
所谓二十八宿就是在这个时候
传到中国和印度的
这种说法有没有道理
我们粗粗地一想 觉得它很有道理
因为巴比伦有一个黄道十二宫
我们中国人把周天也分成了十二辰
用子 丑 寅 卯这十二个地支
来命名这个十二辰
有些学者认为这个十二辰
实际上就是黄道十二宫传到中国来了
我们把它吸收了 消化了
稍稍地换了个说法而已
这个说法如果我们仔细地去推究它
可以发现呢 它是站不住的
巴比伦的黄道十二宫
它完全是根据黄道来确定的
巴比伦把太阳视运动的回归年
分成了十二个月
所以它认为太阳每一个月进入一宫
它这个月跟月亮没有关系
实际上它主要是指分成十二份
太阳每个月进入一个宫
这叫黄道十二宫
那么这个跟二十八宿实际上没有关系
我们现在可以看 一直到公元前三世纪
塞琉古王朝时期的
巴比伦的泥版文书里面
它采用的天文的这样一个体系呢
它还有一个黄道体系
它跟月亮没有直接的关系
而中国的二十八宿主要的关注点
是月亮的视运动
我们这个二十八个标志点
是跟月亮的视运动密切相关的
而且在中国二十八宿体系里面一定是跟四象
这样一些东西密切相关的
尤其要指出的
是在巴比伦的泥版文书里面
我们到现在没有发现二十八宿的痕迹
它里面的这个星空体系的标准呢
有一种完全跟黄道十二宫没有关系的
一个三十一个标准星的体系
三十一个标准星的体系是在公元前312年
到公元前64年塞琉古王朝时期
所使用的
那么和它相当的中国的汉代
我们的星空体系跟它是明显不同的
我们曾经发现过一个西汉汝阴侯的
一个墓葬
这个墓葬里出土了二十八宿的名称
那么我们把这个体系
跟巴比伦的三十一个标准星做比较的话
就发现里面只有三颗星是相合的
其他的完全不合
那么证明巴比伦的三十一颗标准星的体系
跟我们中国二十八宿的星空体系
根本就不是一回事
不存在巴比伦把二十八宿传到中国
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