讲习性所乐：王阳明与书院的情缘在线视频

书院讲学是宋明以来儒学的文化传播模式

长期以来

程朱理学的在其中起着主张作用

王阳明作为一个伟大的教育家

一生与书院有着不解之缘

是由其内心中对“讲习之乐”的深深向往决定的

王阳明最早接触过的著名书院是长沙岳麓书院

当时王阳明在贬谪到龙场的途中

路过长沙

就游借机览岳麓书院

留有诗歌四首

岳麓书院建于北宋

南宋之初

朱熹、张栻曾在其中讲学论道

王阳明到长沙时

已是三百余年之后

在某一天雨晴

周生引王阳明一行游览书院

王阳明一扫被逐的失意

挥笔题诗

其中有

岳麓何森森

遗址自南宋

江山足游息

贤迹尚堪踵

表现了充满着对宋代先贤朱熹、张栻的深深敬仰

之后王阳明来到了贵州的龙场

讲学于龙冈书院

当时贵州提学副使毛科曾经敦请王阳明到贵阳书院讲学

未果

后来席书为提学副使之时

又再次敦请

王阳明终于接受了邀请

到贵阳主持文明书院的讲学

据历史记载

文明书院乃提学副使毛科所建

落成于正德元年（1506年）

由会文堂（即讲堂）和之后的

颜乐、曾唯、思忧、孟辩四斋组成

旁边是先圣庙

后面又有师文斋、学孔斋

规模很大

文明书院是一所官办书院

生徒进入其中多以科举为目的

在教学期间

王阳明延续和保持了在龙场讲学的风气和风格

给文明书院带来了新的气象

有诗为证

如《春日花间偶集示门生》

闲来聊与二三子

单夹初成行暮春

改课讲题非我事

研几悟道是何人？

阶前细草雨还碧

檐下小桃晴更新

坐起咏歌俱实学

毫厘须遣认教真

这首诗记录了在雨后新晴、桃红草碧的暮春时节

王阳明与二三门人出游论学的情形

离开贵州之后

王阳明到江西去任职

正德十三年（1518年）

王阳明巡抚南赣时在赣州府建立了奉祀周敦颐的濂溪书院

当时

王阳明还将目光投向了朱熹曾经讲学的白鹿洞书院

白鹿洞书院建于五代时期

由于朱熹在南宋年间的讲学而驰名天下

是程朱理学一派书院的大本营

据史载

王阳明曾两次到白鹿洞书院

并多所题识

还将《大学》《中庸》古本送往书院刻石

正德十六年（1521年）武宗去世

嘉靖皇帝即位

王阳明随即辞官回乡

开始了长达六七年的民间讲学生涯

讲学的书院主要有稽山书院和阳明书院

稽山书院始建于宋代

嘉靖三年（1524年）绍兴知府南大吉拓建

地点在绍兴卧龙山

王阳明为之作《稽山书院尊经阁记》

书院恢复之后

全国各地学子风从云集

一下子从湖广、广东、直隶、南赣

安福、新会和泰和等地就来了近三百人

学生年龄

最大者董澐

已经68岁

最小者只有十多岁

嘉靖四年（1525年）十月

门人又在绍兴城西门光相桥东建立阳明书院

以纳来学之人

这是第一所以阳明为名的书院

敷文书院是王阳明在嘉靖七年（1528年）

王阳明平定思州、田州叛乱之后

在当时南宁城北县学旧址所建立的

从龙冈书院讲学以来

到嘉靖七年

二十多年中

王阳明依托书院讲学

创造出一种新式的学术传统和教育模式

大大改变了传统书院的面貌、振奋了书院的精神

深刻地影响了后来的历史进程