西南正脉：黔中王门形成和流衍在线视频

黔中王门是一个尊从

阳明学的地域性学派

贵州作为王阳明最初讲学之地

竟然没有形成一个学派

是不太可能的

只是由于区域文化较为落后

其学派发展的情形不及其它地区

以致于黄宗羲《明儒学案》

未能将其载入其中

而现在黔中王门已经成为

贵州学者研究的重点和热点

甚至贵州之外的学者如席书

王杏、蒋信、邹元标等也都被放到其中

这里只是介绍贵州本地的几位学者

黔中王门的第一代学者是亲随王阳明求学的生徒

是黔中王门的滥觞时期

讲学的地点是修文龙场和贵阳

省城的文明书院据史载大约有

二百余人

主要人物有张时裕、向子佩

越文实、邹近仁、范希夷、郝升之、汪原铭

陈良丞、汤伯元、陈文学叶子苍等一批生徒

其中

汤伯元、陈宗鲁的生平在地方志中都有记载

两人都是当时贵州宣慰司人

（即今贵阳人）

陈宗鲁曾经为中峰书院作过学记

还有就是同为贵州宣慰司人叶子苍

王阳明有《赠陈宗鲁》《寄叶子苍》等诗文

陈文学、叶子苍和贵州都司赵昌龄

在贵州共同校刊出版过

《阳明先生文录续编》

第二代学者是“理学三先生”

马廷锡、李渭和孙应鳌

贵州理学三先生出现标志着

黔中王门的形成

马廷锡为贵阳人

字朝宠 号心庵

嘉靖中

蒋信提学贵州

马廷锡即拜师从学

后来又亲到湖南常德桃冈书院

请益数年之久

著有《动静解》、《自警解》等

自谓

万卷精通乃是聪明 一尘不染可窥心性

有浓郁的心学色彩

马廷锡历官内江知县等职

一生致力于讲学

曾与孙应鳌等人聚讲于越山

又到贵阳构鱼矶亭

跌坐三十余年

后其地建为鱼矶书院

嘉靖间万士和督学贵州

延请马廷锡到贵阳

于书院中讲学

马廷锡置一床为静室

为诸生师

隆庆五年

巡抚阮文中按察使冯成能

择城东隅新建阳明书院

马廷锡又被延聘为主讲

听者常数百人

史称“时学者翕然宗之，而心庵为之冠”

是阳明、蒋信之后

在贵阳讲学的又一宗师

李渭是思南人

字湜之 号同野

与王门学者蒋信、湛甘泉、耿定理

耿定向、罗汝芳等人均有交谊

王门学者胡直赞其

“黔中之学，李湜之为彻”

耿定力为之题墓云

“明兴好学君子之墓”

应该说

李渭也是蒋信的弟子

也是蒋信在提学贵州时

前往从学的

主要讲学地点是思南府城北的

中和山的大中书院

从学术上看

李渭的著作有《先行录问答》

《毋意篇》《大儒治规》等

主要的主张是“毋意”

即认为从“不学不虑，不思善不思恶”中

去体认本体面目的“仁体”

极为接近阳明弟子王畿之说

李渭之外

思南地区的王门学者还有

萧重望、李廷谦、田惟安、胡学礼和冉宗孔等

这些人都是李渭的学生

其中

萧重望万历十四年中进士

官至都察院佥都御史

孙应鳌是清平人（今凯里）

字山甫 号淮海

在黔中王门中最负盛名

乡试时即为提学徐樾所赏识

遂拜徐樾为师

徐樾 字子直 号波石

江西贵溪人

曾经师从泰州学派创始人王艮

嘉靖二十三年（1544年）

徐樾继蒋信之后

来到贵州任提学副使

宣讲阳明心学

以致于“苗民率化”

孙应鳌进士及第

又到桃冈书院拜蒋信为师

朝夕问难讲学

官终南京工部尚书

卒谥“文恭”

曾经参与经筵讲学

并受到嘉靖皇帝之赞许

总体来看

孙应鳌宗法蒋信之学

曾经与浙中王门、泰州王门

江右王门、南中王门等均有交谊

著作有《四书近语》《淮海易谈》

《教秦语录》《春秋节要》

《律吕分解》等传世

隆庆三年（1569年）

因病告归

筑平旦草堂

又建学孔书院、甫山书院等

讲学于故乡

清平地区还有一位学者叫蒋世魁

蒋世魁 字道陵 号见岳

长期潜心于阳明学

曾拜谒过蒋信和湛甘泉

后来回到故里

读书玩易

著作有《蒋见岳初稿》

在此稍后

都匀地区也出现了一批贵州籍的阳明学学者

其中有陈尚象、余显凤、吴铤

艾友芝三兄弟等

都匀阳明学的形成和发展

主要是受邹元标的影响

邹元标 字尔瞻 号南皋

江西吉水人

万历五年（1577年）进士

官至左都御史

谥忠介

曾师从邓以赞

是江右王门后期的代表人物

因为弹劾首辅张居正

被廷杖八十之后

谪戍贵州都匀卫

与理学三先生孙应鳌、马廷锡、李渭等

都有比较经常的交往

在其《愿学集》中对三先生

屡屡称道

在都匀六年中

邹元标一心讲学

培养了很多弟子

都匀人陈尚象自幼即从学邹元标

万历八年进士

曾主持编纂《贵州通志》

与陈尚象一起师从邹元标的学者

还有余显凤、吴铤

艾友芝、艾友兰和艾友芸和陆从龙

陆德龙等

余显凤之外

均为都匀人

余显凤 字德翥 是独山州人

自余显凤之后

阳明学开始向独山州传播

从地理上看

阳明学的传播形成了五大重镇

分别是修文、贵阳、清平

都匀、思南

就其学术风貌而言

主要是接受外来文化而形成的

尤其是受到楚中王门、泰州学派和江右王门

以及甘泉学派的影响最大

于是最终表现为兼收并蓄

直悟本体等特色