龙冈书院：心学祖庭在夷域的诞生在线视频

书院是儒家文明一种特有的教育文化组织

它产生于唐玄宗时期的丽正、集贤书院

到两宋之时

与理学一体化发展

成为传播儒学文化的主要载体

到后来

逐渐代替官学成为国家教育的主体

并且随着理学向东洋传播

书院也到了朝鲜、日本等地

与官学只为科举而存在相比

书院的特点就在于自由讲学

阳明学的传播

是从龙冈书院开始的

早在京师时

王阳明就已经开始授徒讲学

当时他结识了明代著名学者湛甘泉

两人一见定交

为什么呢？

因为两人都反对科举之学

反对科举

就是反对功利主义

反对口说仁义而背地里男盗女娼的假道学

在龙场

王阳明拥有了自己的第一所书院

龙冈书院最初只是王阳明的住所

是即何陋轩

据王阳明自述

当地夷民见其所居住的山穴阴暗潮湿

于是一起开凿山石、砍伐林木

建起了一座木制结构的小轩

王阳明特作《龙冈新构》诗一首以纪其事

其序言说

诸夷以予穴居颇阴湿

请构小庐

欣然趋事

不月而成

诸生闻之

亦皆来集

请名龙冈书院

其轩曰“何陋”

从此

王阳明改变了穴居的生活状态

开始在这个小轩中休憩、读书、抚琴、讲学

这就是龙冈书院的雏形

之后宾阳堂、君子亭相继建成

君子亭是师生的游憩之所

周围栽了很多竹子

王阳明为之作《君子亭记》

称竹子有君子之德、君子之操、君子之时、君子之容

宾阳堂是龙冈书院的会客之所

从王阳明所著《宾阳堂记》可以看出大致的情形

“宾阳”一词出自《尧典》“寅宾出日”

就是说

这会客之所乃是为了迎接四方而来的君子

玩易窝是一个天然溶洞

因为王阳明最初读《易》其中

著有《玩易窝记》

在记中王阳明感叹说

君子既深明《周易》

所以就是在囚禁为奴、身陷牢狱之中而忘其忧患

而不知其老之将至！

所以

我也知道如何可以安顿终身了

可以看出

龙冈书院仅有的几个建筑都是围绕着

“君子之学”而展开的

而现存均为清代建筑

与原貌已是大不相同

王阳明不仅在龙冈书院植花弄草

还开垦了一小片荒地

用以种植蔬菜

这片菜地被称为“西园”

龙冈书院说是书院

其实非常简陋

远远比不得通都大邑的那些书院等

甚至也无法与当时贵阳城中的文明书院相比

但是正如清华大学校长梅贻琦所讲的

大学不是大楼之谓

乃大师之谓

龙冈书院的伟大是因为有王阳明

因为有王阳明的讲学

龙冈书院成为心学的祖庭

龙冈书院具体的讲章基本没有留下来

但是讲学的情形

在王阳明的《居夷诗》中有生动的描述

龙冈书院的教学方式

不仅与官学不同

与一般的书院也不尽相同

书院发展到明代中期

绝大多数都以科举为目标

连近在贵阳的文明书院也不例外

理想化的书院却都是尊奉程朱理学

期图以读书格物的方式来实践圣贤之道

王阳明在悟道之后

发现传统上以读书即外求知识的方式来学为圣贤之道

这是南辕北撤

所以

王阳明有意识地在倡导一种新的讲学方式和教育理念

《诸生来》和《诸生夜坐》这两首诗集中地

描绘了师生相聚的讲学生活

《诸生来》从自己因为性格倨傲动辄得咎

以致于被废谪却又得以远离那个尔虞我诈

争名夺利的世界开始写起

之后写到与生徒群集在一起

诗酒谈笑

或在山林中穿行

或到阳明洞中徜徉

或登临到高山之上

或缓行于溪水之畔

或端坐在明月之下

拨弄琴弦

或在云彩朵朵的窗口

披阅书卷

王阳明还自明其志说

要讲解文本的意义并加以实践

但是却羞于去做记诵的学问

《诸生来》诗的结尾

“岂必鹿门栖，自得乃高践”

“鹿门”是指东汉末名士庞德公去鹿门山采药一去不返

经常正襟危坐

以弹琴、读书为乐

并与时人司马徽、诸葛亮、徐庶、庞统等往来为友

王阳明在《龙冈漫兴》诗中表彰诸葛亮

“卧龙一去忘消息，千古龙冈漫有名”

与《诸生来》诗中称诸颂庞德公是一致的

都是旨在表达自己“躬耕陇亩、不求闻达”的志向

再看《诸生夜坐》

该诗描绘的是诸生傍晚间从远方来会之时的场景

一天傍晚

日入群山

天气晴好

君子亭翼翼在半天

站在亭子上放眼远望

一片旷野平畴

深草摇曳之处

数骑翩翩而来

渐渐逼近之后

才发现原来是从学的诸生

接着

诸生将马匹系在林树之上

雁鹜而行

各自带着酒食

之后即相聚讲学

与上面《诸生来》所描绘的基本情形接近

这正可以佐证王阳明这种教学生活是长期如此的

不同之处是这次连当地的农人也加入其中

一派古朴自然祥和的气象

结尾也运用了一个典故

“缅怀风沂兴，千载相为谋”

典故出自《论语》

孔子问诸弟子之志

当时有子路、冉有、公西华、曾点等侍坐

各人都各言其志

作了回答

曾点这样讲

莫春者

春服既成

冠者五六人

童子六七人

浴乎沂

风乎舞雩

咏而归

当曾点说完

孔子感叹说

吾与点也！

这既是对孔子理想生活的向往

更重要的是表明自己讲学的一种方式和方法

这种方式就是在体制之外

抛开摇头晃脑的书斋式生活

在大自然中熏陶和涵养自身的性情