心上用功：事功来源于学问在线视频

古人称王阳明为立德、立言、立功

三不朽的人物

因为这次平乱

朝廷封王阳明为新建伯

王阳明的爵位达到了其一生的顶峰

孔子、孟子、荀子、二程、朱熹等人

都没有机会去建功立业

所以三朽中总好像有所欠缺一样

其实不然

功业只是结果

“在心上用功”才是根本

“心上用功”就是反求己身

自作主宰

惊天动地的事业不过在此方寸之中

孟子与告子辨论过如何不动心

孟子认为不动心要集义

就是集浩然之气于心中

在用兵过程中

王阳明也坦然不动心的功夫在其中

有决定性作用

王阳明讲

用兵何术 但学问纯笃

养得此心不动 乃术尔

对此

王阳明举了

平藩之役中的一件事

王阳明说

人的智力相差一般不会太远

胜负之决不待卜诸临阵

只在此心动与不动之间

当时与宁王逆战于鄱阳湖上

南风转急

王阳明面命某人为火攻之具

当时前军受了挫折

某人对立矍视

三四申告

好像没有听见一样

在王阳明看来

这些人都是平时很有名气的

智术还少吗？

但是临事如此慌乱

就是动心了

那么智术又怎么发挥出来呢？

还有一个例子

足以说明王阳明“不动心”的功夫

王阳明与宁王交战时

与弟子们在中军账中讲学

谍报人员进来报告前军失利

坐中皆有惊恐之色

王阳明接待完毕

神色自若 继续讲学

不久

谍报人员又来说贼兵大溃

坐中都有喜色

王阳明依然神色自若

就像没有发生过什么一样

所以王阳明这样讲

若人真肯在良知上用功

时时精明 不蔽于欲

自能临事不动

不动真体 自能应变无言

此曾子之所谓守约

自反而缩 虽千万人吾往者也

良知就是这种忠义之心

为国为民的赤诚之心

不惜牺牲个我和家庭的大无畏精神

这就是孔子所说的大勇

所以千万人吾往矣的大勇

之所以有大勇是因为有大仁

正是这种大仁、大勇、才生出了大智

世界是变化无穷的

儒学的精神也不是书上的死文字

心的作用和意义在于

它可以将儒学讲的具体原则

都放到现实之中去实践

可以在其中进行权衡

达到最优的结果

这就是所谓的“中庸”

中庸就是由心来主宰的

是由良知来判断的

在平藩之役中

王阳明采取了很多非常措施

为了将宁王的叛军拖在江西

先是假传檄文说朝廷已经派兵合围

以此迷惑朱宸濠

可是

这可是杀头之罪

但是在这个极其危急的时刻

王阳明想的不是个人安危

而是社稷和百姓

正是这一道假檄文

将朱宸濠震慑了

龟缩在南昌城中几天不敢出来

正是如此

为王阳明以及其他各地方的官员

赢得了极其保贵的准备时间

否则后果

就不堪设想

宁王之乱平定之后

王阳明具实而奏

然而武宗认为

奏书上没有写到自己的功劳

就非常不满意

赖在南京不肯走

张忠、许泰也率军进入江西

当地百姓饱受蹂躏之苦

为了请皇帝尽快回京

王阳明又第二次上奏书

将擒拿朱宸濠说成是

正德皇帝早有准备

运筹帷幄之中

暗中派王阳明进行监视

又一定限度

申明张永、张忠、许泰等人到江西之后

于平叛确有功勋

就这样

武宗等人这才决意回京

可以说

王阳明在不同的情景之下

做了很多权衡

这一种种权衡

最终有益于国家和人民

这就是王阳明

大勇大智的王阳明

更是大仁大义的王阳明

是在心上用功的王阳明

平宁藩之乱所建立起来的事业

只是这个学问

纯笃的一个自然结果