文以载道：唐宋时期文学和诗歌风貌的转折在线视频

理学的兴起 最大的得益之处就是文风的转变

新文体的出现

大大解放了语言表达对思想的束缚

理学先驱韩愈就是唐宋时散文变革的标志性人物

中国传统文体在漫长的发展过程中

形成了两套系统

一套是散文系统 一套是韵文系统

两者之间既有也冲突 也有很紧密的结合

韵文往往用来表达夸张的情感

奇丽的想象和生动的比喻

而散文更有利于说理和议论

《论语》就是早期中国传统散文的代表作

汉王朝建立之后

以骚体为基础的汉赋大行其道

成为中国文学史上一座不可逾越的丰碑

发展到后来 汉赋出现了弊端

越来越追求形式 讲求四六对仗的铺陈

夸张和想象 滥用生僻字和典故

已然无法表达真情实感

无法承载儒家之道的传播

所以陈子昂有“文章道弊五百年矣”的感叹

因此 到中唐时期

以韩愈 柳宗完为代表人物的散文革命就开始了

当时盛行的佛教语录体

大大推动了这一次散文革命

所谓“语录体” 就是用半白文半形式

记录的师长与学生之间的对答

散文体的语录体兴起

是佛教对底层民众产生巨大影响力的重要方式

儒学不得不反思秦汉以来文化传播方式的不足

于是兼采佛教的教学和撰述模式

同时也追溯失传以久的《论语》传统

于是也不断采取半白话的语录体

用以阐述自己学说的主要概念和基本思路

以“文以载道”为使命

二程 张载 朱熹 陆九渊等都有各自的经典语录传世

诗歌也是这场

“文以载道”的文化思潮的重要组成部分

其标志是宋诗出现之后

代替了唐诗的主导地位

诗言志 《诗经》的精神渊源流长

可以说中国人的信仰 宗教 政治 文化 教育等

都可以用诗歌去表达

而且似乎只有这种形式

才可以更好地表达华夏族群的喜怒哀乐

唐诗有《唐诗三首诗》 宋诗有《千家诗》

宋诗和唐诗有什么区别呢

一言以蔽之 唐诗言情 宋诗说理

宋诗擅长哲学化的表达

达到禅宗的言外之意

而这种哲理式的表达

正好与宋明理学的表达方式和追求的意境是一致的

于是宋诗在宋明时代

实际上长期居于文坛的主流地位

王阳明的时代 盛罩于理学的氛围之下

宋诗是士人认同的诗歌的最高境界

比如 《年谱》中记载的王阳明最早的两首诗

第一首是

金山一点大如拳 打破维扬水底天

醉倚妙高台上月 玉箫吹彻洞龙眠

第二首是

山近月远觉月小 便道此山大于月

若人有眼大如天 还见山小月更阔

很明显 这两首诗都是在讲哲理

尤其是第二首

用山 月之比透露出禅意的生命体验

这与唐代诗人骆宾王幼年的《咏鹅》诗

鹅鹅鹅 曲项向天歌 白毛浮绿水 红掌拨清波相比

显然有很大的差异

唐诗往往是即景抒情 不表现逻辑思辨

宋诗则不然

如此熟悉的山 月 都要表达出哲理来

我们再看两首咏庐山的诗就更清楚

李白《望庐山瀑布》是这样的

日照香炉生紫烟 遥看瀑布挂前川

飞流直下三千尺 疑是银河落九天

而宋人苏轼的庐山诗《题西林壁》则是

横看成岭侧成峰 远近高低各不同

不识庐山真面目 只缘身在此山中

理学学者很少擅长写诗

就算很有名气的邵雍和程颢

其诗歌放到唐代也无足为奇

即便是写景诗 也很少描写景色本身

与王阳明的两首诗很相似

原因在于宋诗的情感色彩过于单薄

其理性往往被从生命中剥离出来

以致于没有了血气

王阳明的诗歌并不是第一流的

但是在宋诗中却别具一格

尤其是在龙场所写的诗歌

由于生命的体验的加深 情感投射的热烈

远远超过了一般的宋诗

体现了与天地万物为一体的理学境界