万物一体：《瘗旅文》解读在线视频

王阳明曾经热烈地喜爱 追逐过文学

刚刚有成就时却又放弃了

最后 王阳明回到 有德者必有言 的思路上来

就是说 不要只是在技术上刻意去揣摩

就像当时与科举制度结合在一起的八股一样

八股文能 代圣人立言 吗

形式上的拟古能 文以载道 吗

显然不可能

王阳明主张不要去刻意安排

刻意安排就是所谓 胜心

不是心之本体

最代表王阳明这种文学主张的

一篇文章叫作《瘗旅文》

它既反映了龙场环境的险恶的环境

也表现了王阳明对人生解悟之后

万物一体 的达观

《瘗旅文》中讲述的故事是

正德四年（1509年）秋天的一个傍晚

有一名小官吏从北京远道而来

带着一子一仆

万里跋涉经过龙场去某地赴任

王阳明隔着篱笆远远看见他在夷民家去投宿

因为当时天色昏暗 将要下雨

就想第二天再去探看也不迟

没想到次日一早 小官吏已经起行了

快近中午的时候 有人从蜈蚣坡来说

有一个老人死在坡下

旁边有两人在哭

王阳明叹息道 一定是那个小官吏吧

快到傍晚的时候

又有人传信说蜈蚣坡下已经死了两个人

还有一个人在哭 王阳明一问情况

原来老人的儿子也死了

到第二天 又有人来说

蜈蚣坡下已经有三具尸体

王阳明估计小官吏的仆人已经也死了

于是 王阳明就想和两个童仆前去埋葬三人

由于路途远而又有很危险 所以童仆有畏难情绪

王阳明就这样说 嘻 吾与尔犹彼也

也就是说 我们正与他们三人一样啊

是啊 同样的命运 同样的境遇

也许也将是同样的结果 童仆们哭了

于是王阳明和童仆们就一起去了

后来这个地方被称为 三人坟

理学家讲的 万物一体

就是从人的恻隐之心开始的

孟子讲恻隐之心 仁之端也

正是恻隐之心将这两组毫不相干的人联系在一起

什么是仁

有一句话叫做 麻木不仁

就是血气不通 真正的仁就是心息相通

就是心与天地万物相通

此时此刻 王阳明不仅只有情感的冲动

更有心灵上的通达

在浓烈而深沉的情感之中

王阳明对人生 对生命有了更为深刻的理解

王阳明在祭文中写到

自己第一次见到那个小官吏

就判定其必死 为什么呢

因为王阳明看到其眉宇之间有一股幽愁之意

王阳明在祭文中反问这个小官吏

假使为了那份微薄的收入

在家种地即可得到 何必万里跋涉

如果是为了理想而来

那就应该欣然就道 为什么又满脸愁容

正是因为心中戚戚 患得患失

以致 瘴厉侵其外 忧郁攻其中

最终病倒而死

尽管王阳明当时身体很虚弱

但是由于内心的通达 坦荡 反而活了下来

心与万物一体 就是仁的境界

孔子讲 仁者寿

仁就是生生不息 生命的增长

生命质量的增长都要依托于仁来完成