当前课程知识点：西方思想经典与现代社会 > 第二讲“从神话神学”到“理性神学” > 7. 四德的高低决定了不同的职业阶层 > 7. 四德的高低决定了不同的职业阶层
那么这个四德有严格的高低之分
那么与这四德的高低之分
相对应的就是国家
或者城邦里边的三个阶层
那就是统治者阶层
他拥有的美德就是最高的美德
这就是智慧 就是智慧
如果统治者不具有智慧
那么就是非正义的
或者说有智慧的人
不在统治者的位置上
那也是不正义的
因为这违背了神的旨意
那么就统治者拥有智慧而言
那么统治者拥有的美德
是最全面的
因为智慧这种美德当中
包含着正义 勇敢和节制
就像我们前面分析的那样
所以拥有美德的统治者
也就拥有其他的三德
在这个意义上
统治者这个阶层
或者这个职业阶层
它拥有四大完整的美德
因为希腊人
就认为我们人类
拥有的所有美德
就是这四大美德
那么与勇敢相对应的
这是城邦里边的第二阶层
那就是护卫者阶层
就通常所说的士兵或者军人
这个阶层
那么这个第二个阶层
就他们拥有勇敢这个美德而言
他们拥有三个美德
因为这个勇敢者
拥有勇敢这种美德而言
也就决定了他们能够承担起
他们该承担的职业阶层的责任
也就是说
他们拥有勇敢这种美德的时候
也就意味着他们能够履行
他们应该履行的责任
能够守在他们该守的职位上
在这一点上他们是正义的
或者说他们拥有正义的美德
而我们前面分析了
勇敢又必须是以节制为前提的
所以拥有勇敢这种美德的阶层
或者拥有勇敢这种美德的个人
也就意味着它拥有另外的
两个美德
那就是正义和节制
那么相比统治者阶层而言
第二阶层的人
缺少智慧这个美德
那么最低的阶层
也就是生产者阶层
与美德阶层对应的就是节制
那么节制的人就他们能够
使他们能够承担起
这个阶层所应当承担的责任而言
也就是说节制使拥有节制的人
能够守在他的位置上
发挥他这个阶层的功能
这点而言
那么他也拥有正义
所以生产者阶层拥有两种美德
那就是节制和正义
那么相比第二个阶层而言
他少了一种美德
那么从前面这个分析来看
我们发现职业分层
不仅仅是职业的分层
它同时也是德性分层
或者说是道德阶层
在最高的职业阶层当中
拥有最完善的美德
职业阶层最低的拥有的美德越少
按我们通常说法
可以说职业低越缺德
按柏拉图的这个
这个观点
那么职位越低
那真是德性是越少的
因为他只有两德
就是从前面的讨论
我们可以发现
就这个共同体里面的
不同阶层拥有的美德
不仅层次级别是不一样的
而且拥有的美德的完整性
也是不一样的
最高阶层拥有的美德是最高的
而且最完整的
其实不仅如此
就拥有了美德的
自觉度和自主性而言
其实只有最高阶层
也就是统治者 统治者阶层
才是拥有自主的美德
也就是他们拥有的美德
是一种主动性和自觉性的
为什么呢
因为只有最高统治者
最高阶层也就统治者
才能够拥有最高的善的知识
也就是拥有最高目的
这个世界有最高目的人
那么只有统治者
才能够拥有最高目的的知识
那么只有在这种最高善的
知识的光照之下
我们才能够知道什么是正义
什么是勇敢 什么是节制
这些美德的标准 界限在哪里
所以在这个意义上
只有最高的职业阶层
才能够根据自己有关
最高的善的知识
去进行修德 敬业
而所有其他阶层都只能在最高的
职业阶层的引导之下
才能够进行美德的培养和养成
也就是说
其他阶层只能够是跟着做
或者叫照着做
所以其他阶层的美德
实际上是不具有
自觉性和这个自主性的
那么概括的说不同的职业阶层
拥有的美德的区别
体现在3个方面
那么第一个方面就是
拥有了美德的层次是不一样的
第二个是拥有的美德的完整性
是不一样的
第三个是
拥有的美德的自主性
和主动性是不一样的
-1. 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
--第一节： 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
-2. 古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
--第二节：古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
-3. 俄狄浦斯家庭的悲剧命运
-4. 命定的人生与工具性的存在
-5. 有命运，则无责任
--Video
-6. 神话神学引发的责任危机
-7. 神话神学向理性神学的转变
-第一讲测验
-1. 理性神学的第一条原则：神永远是善的
-2. 理性神学认为“神不决定人的命运”
-3.理性神学的第二和第三原则
-4. “美德伦理学”的灵魂等级说
-5. 理性神学产生另一种命运说
-6. 四大美德的排序
-7. 四德的高低决定了不同的职业阶层
-8. 美德伦理学未能解决普遍责任的问题
-第二讲测验
-1.柏拉图的“轮回说”和“瞬间选择”
-2.重要的不是选择，而是知识
-3.“知识”的伦理功能
-4.“客观知识”与“无视角的概念”
-5.从“无视角概念”到自身同一的概念
-6.同一律作为“第一定义”是一切科学的基础
-7.以“客观知识”为基础的伦理学未能解决责任危机
-第三讲习题
-1. 美德伦理学五大原则之“目的论原则”
-2. “过渡性目的”与“终极目的”
-3.基于真知识的世界是一个有目的的世界
-4. “善高于一切原则“与”责任与服从优先原则“
-5.统治者的合法性来自人之外的超越者原则
-6. 柏拉图认为从个体角度出发无法解决正义问题
-7.集体优先于个人原则
-8.五大原则与责任原则
-第四讲习题
-1. 基督教《圣经》与现代社会的思想资源
-2.“原罪”何以可能？或问，人何以能违背上帝的禁令？
-3. 从“原罪说”到“自由意志”
-4. “自由意志”是人神关系的基础
-5.“自由意志”成了人的本质
-6.基于“自由身份”的现代社会的三大基本原则
-第五讲习题
-1. 基督教中的“普遍之爱 ”
-2. “普遍之爱”即是一种“解放”
-3. 爱即守于自由并让他人自由
-4. “普遍之爱”的障碍：狭隘的亲情
-5. 普遍之“爱”与人的普遍身份
-6.基督教文化传统中的历史观
-第六讲习题
-1. “启蒙思想运动”与现代社会
-2.霍布斯对国家起源的新思考
-3.霍布斯认为国家是一种强制权力而非缔约方
-4.在自然状态下个体的自由与平等
-5.国家的首要职责：维护与保障成员个体的自由与安全
-第七讲习题
-1. 自由是现代社会的最高原则
-2. 自由不是任性
-3. 对自由意志的证明
-4.自由意味着个体间要承认与尊重各自的自由
-5. 基于自由的绝对法则
-6.古代社会与现代社会的根本区别
-第八讲习题
