当前课程知识点：西方思想经典与现代社会 > 第四讲美德伦理学与古代社会的基本原则 > 4. “善高于一切原则“与”责任与服从优先原则“ > 4. “善高于一切原则“与”责任与服从优先原则“
从上面的讨论当中
我们可以发现
就是说对目的论原则的确立
实际上也就是在论证
这个世界存在的最终目的
而这个最终目的
就是最高的善也就善本身
来说目的论的原则的确立也就是
在论证
这个世界存在着最高的善
这么一个事情
而在这意义上
我们可以进一步说
目的论原则的确立
同时也就是在论证
善本身高于一切这个原则
也就是说我们从目的论的原则
其实可以直接就引出
善本身高于一切的这个原则
也就美德伦理学的
第二个原则
因为既然这个世界
有最高的善存在
有最高的善
这么一种存在者存在
那么当然也就意味着
这个最高的善
是这个世界所有事物
存在的理由最高理由
所以一切事物的存在
都是以这个最高的善为根据
所以当然这个善本身
也就高于一切事物
那么正是
善本身高于一切这条原则
使善的问题成了
美德伦理学当中的一级问题
一级问题
也就是按我的说法
就是源级问题
所以我们可以发现
在希腊的哲学当中
不管柏拉图还是
这个他的学生亚里士多德
以及其他的哲学家那里
要讨论实践问题
一定首先是从善开始
从什么是善这个问题开始
所以亚里士多德尼格买
写这部作品里边
在讨论了在确立了
目的论原则之后
紧接着就要追问
这个最高的善是什么
这么一个问题
以便会进一步
讨论其他问题
提供一个基础
那么因为我们生活其中的世界
是一个有终极目的的世界
就是目的论原则的核心思想
那么这也就意味着
正像所有其他事物都是
以这个目的为目的一样
我们生活当然也是
以这个最终的目的为目的
那么这什么意思
这就意味着
我们不管是作为类存在
还是作为个体存在
我们都需要从这个最高目的
那里去理解
自己生活和存在的正当性理由
也就是说
我们的生活要以这个最高目的
为方向为准绳
那么这什么意思
这意味着我们在生活当中
首先是要从一个最高目的
那里去获得去确立
我们应当做什么和
不应当做什么的这个要求
而所谓应当做什么
和不能做什么
也就是我们的责任原则
也就是一种责任的要求
这对我们
这个第一讲的理论当中
提到过应当做什么
不能做什么
就是一种责任的要求
这就是说如果这个世界
存在的终极性目的
那么我们
也就必须我们应当
也只能从这个最终目的
那里获得
去理解
去确立
我们应当做什么
和不应当做什么的原则
并且要接受这样的原则的约束
那么这一步意味就是说
我们是从某种最终目的那里
去确立
就获得某种责任原则
而被要求去承担某种责任
去服从某种责任的原则
所以在这个意义上我们可以说
从目的论的原则
我们可以进一步引申出
一条原则
那就是责任和服从优先的原则
这是美德伦理学
古典的美德伦理学
从目的论当中引申出来
或者确立起来的第三条原则
就是责任和服从优先的原则
就是说如果这个世界
是有终极目的的
那么我们人在生活当中
在行动当中
我们首先要服从责任原则
所以就被看作是
责任与服从优先的原则
-1. 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
--第一节： 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
-2. 古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
--第二节：古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
-3. 俄狄浦斯家庭的悲剧命运
-4. 命定的人生与工具性的存在
-5. 有命运，则无责任
--Video
-6. 神话神学引发的责任危机
-7. 神话神学向理性神学的转变
-第一讲测验
-1. 理性神学的第一条原则：神永远是善的
-2. 理性神学认为“神不决定人的命运”
-3.理性神学的第二和第三原则
-4. “美德伦理学”的灵魂等级说
-5. 理性神学产生另一种命运说
-6. 四大美德的排序
-7. 四德的高低决定了不同的职业阶层
-8. 美德伦理学未能解决普遍责任的问题
-第二讲测验
-1.柏拉图的“轮回说”和“瞬间选择”
-2.重要的不是选择，而是知识
-3.“知识”的伦理功能
-4.“客观知识”与“无视角的概念”
-5.从“无视角概念”到自身同一的概念
-6.同一律作为“第一定义”是一切科学的基础
-7.以“客观知识”为基础的伦理学未能解决责任危机
-第三讲习题
-1. 美德伦理学五大原则之“目的论原则”
-2. “过渡性目的”与“终极目的”
-3.基于真知识的世界是一个有目的的世界
-4. “善高于一切原则“与”责任与服从优先原则“
-5.统治者的合法性来自人之外的超越者原则
-6. 柏拉图认为从个体角度出发无法解决正义问题
-7.集体优先于个人原则
-8.五大原则与责任原则
-第四讲习题
-1. 基督教《圣经》与现代社会的思想资源
-2.“原罪”何以可能？或问，人何以能违背上帝的禁令？
-3. 从“原罪说”到“自由意志”
-4. “自由意志”是人神关系的基础
-5.“自由意志”成了人的本质
-6.基于“自由身份”的现代社会的三大基本原则
-第五讲习题
-1. 基督教中的“普遍之爱 ”
-2. “普遍之爱”即是一种“解放”
-3. 爱即守于自由并让他人自由
-4. “普遍之爱”的障碍：狭隘的亲情
-5. 普遍之“爱”与人的普遍身份
-6.基督教文化传统中的历史观
-第六讲习题
-1. “启蒙思想运动”与现代社会
-2.霍布斯对国家起源的新思考
-3.霍布斯认为国家是一种强制权力而非缔约方
-4.在自然状态下个体的自由与平等
-5.国家的首要职责：维护与保障成员个体的自由与安全
-第七讲习题
-1. 自由是现代社会的最高原则
-2. 自由不是任性
-3. 对自由意志的证明
-4.自由意味着个体间要承认与尊重各自的自由
-5. 基于自由的绝对法则
-6.古代社会与现代社会的根本区别
-第八讲习题
