当前课程知识点：西方思想经典与现代社会 > 第一讲 命运与责任——“神话神学”里的伦理困境 > 3. 俄狄浦斯家庭的悲剧命运 > 第三节：俄狄甫斯家庭的悲剧命运
那下面我们就要围绕着
一部西方经典作品
来讨论这个责任问题
这就是索福克勒斯的一部悲剧诗
可能大家都知道或者听说过
那就是《俄狄浦斯王》
这部悲剧
我们之所以选这部悲剧
来作为分析的案例
是因为这部悲剧
比较被大家所知
因为通过佛洛依德的
心理学解释
这部作品广为人知
但是更重要的一个学理上的考虑
是因为这部作品非常典范的
展示了一个伦理悖谬
或者说展示了 突出了
突显了一个问题
什么问题呢
就是如果我们人类
有神给我们定的命运
那么呢 我们人还有责任吗
还需要承担责任吗
这么一个问题
在这部悲剧作品里边呢
有几个核心的情节
大家可能都知道
第一个情节就是什么呢
就是俄狄浦斯杀父娶母
这是最基本的情节
那么与这个情节相关呢
就是俄狄浦斯的父亲
被他儿子所杀
俄狄浦斯的母亲
嫁给了他的儿子
这是整部悲剧最核心的内容
那么这样的情节
包含的一个家族命运
核心就是杀父娶母
这么一个命运
那么这个命运
涉及三个人
首先涉及三个人
那么这个命运在应验之前
都是作为神的预言
被这三个人所知的
所以这三个人
不管是俄狄浦斯的父亲
也就拉伊俄斯是一个国王
还有王后伊俄卡斯忒
他们都作出了非常大的
尽最大的努力
想要避免
想要逃避
神给他们定下的命运
但是呢
他们所有这些努力
不但没有改变神
给他们定下的命运
反而成就了神给他们
定下命运的要素
这里我们要强调一点
就是这样的命运是谁给的呢
是宙斯神给定下的一个命运
也就是希腊神话当中
最高神给安排的一个命运
那么这里我们要指出一点是
这部悲剧诗的叙述语境
可以看作整个希腊神话
叙述的一个语境
那么在这样神话叙述语境里边呢
涉及到对神的权能
神的品行
以及神与神之间的关系
神与人之间的关系的
一系列理解和规定
在这意义上我们说
在这部悲剧的叙述语境里边
包含着一种神话神学
也就是包含着以神话的方式
来理解神以及
神与人之间的关系
这么一种观点在里边
所以我们把这样的一种
在这样一种神话叙述当中
给出了一种关于神的理解
称为神话神学
在这部悲剧里边
给出了神话叙述语境
也可以看作是整个希腊
神话神学的语境
在这样的神话语境里边
就这部作品来看而言
包含着下面几方面的内容
或者包含下面几方面的观念
也就是在神话神学里边
包含着下面的几个观念
第一个观念是杀父娶母这样的行为
被看作是恶的 不洁的
也就是说在神话神学语境当中
或者神话神学观念里面
杀父娶母这样的行为
也是被看作是恶的
是要被惩罚的 这是第一方面
第二个方面
俄狄浦斯的所作所为
其中最重要的杀父娶母这样的行为
被看作是俄狄浦斯
自己做出来的行为
所以呢
他要对自己的行为承担后果
的确从悲剧的叙述
里边的叙述来看
俄狄浦斯在得知自己
将会有杀父娶母
这么一个命运的时候呢
他就有几个重要的决定和行为
表面上看都是他自己做出来的
首先是离家出走
这是他为了避免杀父娶母这个命运
做出的一个行为 一个决定
就是离开自己成长的国度
远走他乡
第二个行为是在路途当中
怒杀拉伊俄斯
因为他并不知道
拉伊俄斯是他父亲
他们是在路上相遇
因为争这个谁先走过去
这么一个小事情
他杀死了拉伊俄斯
以及他的仆人
以及在这个流浪当中呢
到了这个拉伊俄斯
原来统治的国度
叫这个科林斯王国
当时科林斯王国
正在面临着一个事件
就是有一个斯芬克斯这么一个
大家都知道的这么一个怪物
所在科林斯国必经之路
那么提出一个谜
你凡是要进入科林斯
或者要从科林斯国往外走
就必须回答它的问题
回答不出来它就会杀死你
那么这个俄狄浦斯猜出了
决定要接受这个挑战
猜破了斯芬克斯之谜
解救了科林斯王国
这都是他自己决定的行为
那么解救了科林斯王国
自然受到科林斯王国
国人的拥戴 登上了王位
这也是他自己接受的
在登上王位以后
按当时的理治或者惯例
可以娶前国王的遗孀
也就是伊俄卡斯忒为妻
那么这都是他决定的
也就是说接受拥戴当国王
以及娶这个伊俄卡斯忒为妻
这都是他自己决定的
这看起来都是出自他自己行为的
第三个方面内容是
前面第二内容关键是说
俄狄浦斯的所有行为都被看作
在这些神话里面
都被看作自己的行为
但是另一方面
也就是第三方面
神可以决定人的命运
甚至可以决定人的具体的行为
比如说我们这边俄狄浦斯
杀父娶母这两个具体行为
其实都是神给定的
这是第三方面的内容
第四个方面的内容呢
就是神的命运是不可更改的
这就是说在神话神学里面
一个非常重要的观念
就是神给人定下的命运
是不可更改的
所以不管拉伊俄斯
还是王后伊俄卡斯忒
特别是俄狄浦斯都对神的命运
做出最大努力的抗争
本来国王拉伊俄斯
和王后伊俄卡斯忒
为了有后裔
而去阿波罗神庙里边去求神说
希望能够给我一个儿子
现在有儿子了
但是他们为了避免死在自己儿子手里
他们最后呢
抛弃了自己的儿子
也就是说他们为了抗拒神的命运
可以不惜断子绝孙
应该说他们做了最大的抗拒
但是所有这些抗拒
都是无效的
前面我们说了所有的抗拒
不但没有摆脱神的命运
反而成了成就神给他们定下的
命运的一个环节
所以在这意义上呢
神的命运是不可更改的
这是神话神学里面
一个非常重要的一个观念
也就是第四个方面的观念
-1. 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
--第一节： 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
-2. 古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
--第二节：古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
-3. 俄狄浦斯家庭的悲剧命运
-4. 命定的人生与工具性的存在
-5. 有命运，则无责任
--Video
-6. 神话神学引发的责任危机
-7. 神话神学向理性神学的转变
-第一讲测验
-1. 理性神学的第一条原则：神永远是善的
-2. 理性神学认为“神不决定人的命运”
-3.理性神学的第二和第三原则
-4. “美德伦理学”的灵魂等级说
-5. 理性神学产生另一种命运说
-6. 四大美德的排序
-7. 四德的高低决定了不同的职业阶层
-8. 美德伦理学未能解决普遍责任的问题
-第二讲测验
-1.柏拉图的“轮回说”和“瞬间选择”
-2.重要的不是选择，而是知识
-3.“知识”的伦理功能
-4.“客观知识”与“无视角的概念”
-5.从“无视角概念”到自身同一的概念
-6.同一律作为“第一定义”是一切科学的基础
-7.以“客观知识”为基础的伦理学未能解决责任危机
-第三讲习题
-1. 美德伦理学五大原则之“目的论原则”
-2. “过渡性目的”与“终极目的”
-3.基于真知识的世界是一个有目的的世界
-4. “善高于一切原则“与”责任与服从优先原则“
-5.统治者的合法性来自人之外的超越者原则
-6. 柏拉图认为从个体角度出发无法解决正义问题
-7.集体优先于个人原则
-8.五大原则与责任原则
-第四讲习题
-1. 基督教《圣经》与现代社会的思想资源
-2.“原罪”何以可能？或问，人何以能违背上帝的禁令？
-3. 从“原罪说”到“自由意志”
-4. “自由意志”是人神关系的基础
-5.“自由意志”成了人的本质
-6.基于“自由身份”的现代社会的三大基本原则
-第五讲习题
-1. 基督教中的“普遍之爱 ”
-2. “普遍之爱”即是一种“解放”
-3. 爱即守于自由并让他人自由
-4. “普遍之爱”的障碍：狭隘的亲情
-5. 普遍之“爱”与人的普遍身份
-6.基督教文化传统中的历史观
-第六讲习题
-1. “启蒙思想运动”与现代社会
-2.霍布斯对国家起源的新思考
-3.霍布斯认为国家是一种强制权力而非缔约方
-4.在自然状态下个体的自由与平等
-5.国家的首要职责：维护与保障成员个体的自由与安全
-第七讲习题
-1. 自由是现代社会的最高原则
-2. 自由不是任性
-3. 对自由意志的证明
-4.自由意味着个体间要承认与尊重各自的自由
-5. 基于自由的绝对法则
-6.古代社会与现代社会的根本区别
-第八讲习题
