当前课程知识点：西方思想经典与现代社会 > 第二讲“从神话神学”到“理性神学” > 2. 理性神学认为“神不决定人的命运” > 2. 理性神学认为“神不决定人的命运”
那么神既然是善的
并且不会是恶的原因
那么这就意味着
神不可能给人定
首先是不会给人定一种恶的命运
甚至在苏格拉底柏拉图看来
神甚至是不可能
给人定任何的命运
所以在《理想国》里边
柏拉图借苏格拉底之口
有一个很长的一个宣告
中译本里面是用诗体译出来的
译的很好
在《理想国》里
柏拉图借苏格拉底之口宣告说
我们不能接受荷马
或其他诗人关于诸神的
种种错误的说法
例如荷马在诗里写道
宙斯大堂上
并立两铜壶
壶中盛命运
吉凶各悬殊
宙斯混吉凶
随意赐凡夫
当宙斯把混合的命运赐给哪个人
那个人就时而遭灾难
时而得幸福
当宙斯不把吉凶相混
单赐坏运给一个人时
就饥饿逼其人
飘泊无尽途
我们也不要去相信
宙斯支配命运的说法
祸福变万端
宙斯为主之
从新理性神学的立场上看
那么一些神包括最高神宙斯
都不可能给人安排坏的命运
那么这里很特别的就是
就是说神不能给人安排坏的命运
所以我们人类就不可能像
我们第一次第一讲提到的
讨论的这个
俄狄浦斯那样的命运
那么这里很特别的就是
神也不会给人定好的命运
所以在这一意义上呢
按理性神学的标准看
我们人是不会有命运的
那么神是一切善的原因
他不会是恶的原因
所以他当然不会给我们人
定坏的命运
这个好理解
那么为什么说
神也不会给人定好的命运呢
因为好的命运对于个人而言
也就意味着什么呢
意味着一个人
不管做什么
你做还是不做
你都有好的结局
那么对于这样的个人而言
他就无需通过自己的努力
去改善自身 去完善自身
但是完善自身
通过自身努力去完善自身
提高自身
恰恰是对一个人来说
是好的事情
才是真正好的事情
所以在这意义上呢
如果一个人有好的命运
对一个人而言
并不是一件好事
这是从个体的角度来说的
那么从群体角度来说
对于群体角度来说
如果一个个体的命运是好的
那么这也就意味着什么呢
不管这个人做什么
哪怕是他是肆意妄为
作为一个群体
你也不能够惩罚他
因为如果你惩罚他
那也就意味着
会改变他好的命运
既然他有好的命运是神给的
那是不可改变的
所以在这个意义上
群体必深受其害
所以在这个意义上
一个人有好的命运
对群体而言恰恰是一件坏事
所以不管是从个体角度说
还是从群体角度说
人有好的命运
实际上都不是一件好的事情
所以神也不会给
人安排好的命运
这里我要提示一点是
这是一个非常严谨的
一个逻辑的分析
这是希腊的一个
非常重要的一个特点
这也就既然神不能够
给人定命运的话
那么也就不管是好的命运
还是坏的命运
那么也就意味着
我们人类不可能
像包括我前面提到的
像俄狄浦斯那样的一种命运
-1. 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
--第一节： 构建人类社会秩序的两大原则：责任原则与权利原则
-2. 古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
--第二节：古代社会建立在责任原则上，现代社会建立在权利原则上
-3. 俄狄浦斯家庭的悲剧命运
-4. 命定的人生与工具性的存在
-5. 有命运，则无责任
--Video
-6. 神话神学引发的责任危机
-7. 神话神学向理性神学的转变
-第一讲测验
-1. 理性神学的第一条原则：神永远是善的
-2. 理性神学认为“神不决定人的命运”
-3.理性神学的第二和第三原则
-4. “美德伦理学”的灵魂等级说
-5. 理性神学产生另一种命运说
-6. 四大美德的排序
-7. 四德的高低决定了不同的职业阶层
-8. 美德伦理学未能解决普遍责任的问题
-第二讲测验
-1.柏拉图的“轮回说”和“瞬间选择”
-2.重要的不是选择，而是知识
-3.“知识”的伦理功能
-4.“客观知识”与“无视角的概念”
-5.从“无视角概念”到自身同一的概念
-6.同一律作为“第一定义”是一切科学的基础
-7.以“客观知识”为基础的伦理学未能解决责任危机
-第三讲习题
-1. 美德伦理学五大原则之“目的论原则”
-2. “过渡性目的”与“终极目的”
-3.基于真知识的世界是一个有目的的世界
-4. “善高于一切原则“与”责任与服从优先原则“
-5.统治者的合法性来自人之外的超越者原则
-6. 柏拉图认为从个体角度出发无法解决正义问题
-7.集体优先于个人原则
-8.五大原则与责任原则
-第四讲习题
-1. 基督教《圣经》与现代社会的思想资源
-2.“原罪”何以可能？或问，人何以能违背上帝的禁令？
-3. 从“原罪说”到“自由意志”
-4. “自由意志”是人神关系的基础
-5.“自由意志”成了人的本质
-6.基于“自由身份”的现代社会的三大基本原则
-第五讲习题
-1. 基督教中的“普遍之爱 ”
-2. “普遍之爱”即是一种“解放”
-3. 爱即守于自由并让他人自由
-4. “普遍之爱”的障碍：狭隘的亲情
-5. 普遍之“爱”与人的普遍身份
-6.基督教文化传统中的历史观
-第六讲习题
-1. “启蒙思想运动”与现代社会
-2.霍布斯对国家起源的新思考
-3.霍布斯认为国家是一种强制权力而非缔约方
-4.在自然状态下个体的自由与平等
-5.国家的首要职责：维护与保障成员个体的自由与安全
-第七讲习题
-1. 自由是现代社会的最高原则
-2. 自由不是任性
-3. 对自由意志的证明
-4.自由意味着个体间要承认与尊重各自的自由
-5. 基于自由的绝对法则
-6.古代社会与现代社会的根本区别
-第八讲习题
