当前课程知识点：中国哲学经典著作导读 > 6.《孙子兵法》导读 > 军势篇上 > 邓妙子第四节上
我们今天来看《孙子兵法》的第五篇
《军势篇》
那么第五篇 它和第四篇 第六篇
同属于《孙子兵法》当中的战术层面
那么我们先简单看一下它的总体思想
那么在这三篇当中 孙子分别谈论了
战术层面上的守与攻 奇与正 虚与实
这三对辩证关系
第四篇《军形篇》谈了守与攻的关系
就是说战术层面上 先善守
立于不败之地 不给敌人任何可乘之机
然后以此为基础
再谋取战术层面上最终的胜利
有一个由守到攻 它的一个转换过程
那么我们今天第五篇
它就谈的是接下来的第二对矛盾关系
奇与正
这是第五篇它的主题
我们来看孙子的观点
那么第一个观点 孙子主张
以正守 以奇战
什么含义
我们首先要把握奇与正它的含义
作为两个基本概念 我们来介绍一下
那么正与奇是一对相互联系的
相互对立的两个概念
我们把它们相关联着来定义一番
那么战争是人类实践的经验领域
所以我们在这个经验领域里面打的战争多了
然后由经验上升为知识
把它提升为一些用兵之法
那么 这个其实就是正
所以正的含义就是说 合乎经验 合乎兵法
奇的含义就是不合乎经验 不合乎兵法
那么这只是正与奇第一个层次的含义
除了这个含义之外正与奇还有第二个层次的含义
那么这个含义 就是说何为正 何为奇
那么正的含义 就是说
对方无论如何筹划
他这个筹划在我方将帅的意料之中
那么 终究是正 不是奇
那么 相对应的 奇的含义就是
无论我是什么具体战法
但是我的时间地点我以这样一种战法出现
我超出了对方意料之外 这就是奇
所以奇的含义相当于我们日常所讲的
出其不意
这才是奇的第二层含义
那么相比较第一层含义 第二层含义可以讲是
是一个主观层面上双方将帅的一个高级斗智行为
所以 兵法 它在最高层面上
它其实是一个双方智力较量的场所
因此在第一篇 孙子谈到
为将者之德的时候
第一德 首先是什么
上智之人 这是它的含义
但是具体要说什么是奇什么是正
有点困难 原因在于什么
哪一种阵法 哪一种打法
它是正 它是奇 没法固定的来说
奇正作为矛盾的双方
在具体的情形之下可以相互转化
所以关于奇正我们需要
结合一个具体战例来看
我们来看1938年3月
刘伯承率领的129师386旅
在神头岭地区打了一场
非常漂亮的神头岭伏击战
那么他们当时采取诱敌出洞
以一方部队攻敌方的城池
然后旁边城市的日军出来援助
援助的话它就需要经过神头岭
所以他们以攻城为佯攻
然后积极调动对方试图消灭敌人的援军
那么这个战场选在什么地方
那么
他当时的师部没有确定具体的战场
那么这个任务布置到陈赓所在的386旅
陈赓从地图上观察然后初步选定在神头岭
从地图上来看 神头岭这个地方
它是公路通过一段峡谷地带
应该来说按常理是一个设伏击的良好场所
但是陈赓在制定具体的作战计划之前
他到神头岭地方实地考察地形
一看地形 大吃一惊 当时的地图不准
公路没有在一段峡谷之下
而是在一段比较窄的
只有两三百米的一个山脊之上
公路从山脊之中的一个
稍微矮一些的通路通过
不但没有在峡谷之下 还有第二个不利之点
在峡谷的一侧有国民党军队
以前修建的军事碉堡 有一些军事设施
按理来说是一个危险之地
不适合设伏
但是时间非常紧迫
另选地方又没有更加合适的地方
所以在纤细考察这段地形之后
陈赓最后下决心还是在这个地方设伏
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