当前课程知识点：中国哲学经典著作导读 > 7.《墨经》导读 > 《墨经》的认识论 > 雒自新第3节：《墨经》的认识论
前面我们提到过说
《墨经》它是一部微缩的百科全书
也就是说在《墨经》当中
有很多关于科学知识的论述
更为难能可贵的是 《墨经》并没有
仅仅满足于
获得这些科学知识
它 还进一步探讨了知识
的一些本性
而这正是我们哲学认识论的研究范畴
所以在这一讲 我们一起来
探讨一下《墨经》当中的认识论
我们主要讲两点 就是在《墨经》当中
对哲学认识论总结得比较精辟的两点
第一点
首先看第一
这是说啊 人的认识能力
这是人的一个本能 天生就有的这样一个能力
人具有认识能力 他就是为了获得知识
但是 光有这个认识能力
还不一定能获得知识
比如说
一个人光长着明亮的眼睛
有健全的视力 但是
这并不意味着
他就可以获得知识 比如说
很简单
假如人闭上眼睛 你就看不见 知识也是这样
仅仅有这种认知的能力 你如果不去使用它
那么也不会获得知识
这是第一点
第二
这是什么意思呢
就是说思虑呢 是认知的一个
活动 一个过程
前面一条是说
这个认识能力呢
是人所天生具有的 你光有认识能力
不去活动
这个 你获得不了知识 那么还需要活动
这种活动呢 就是思虑
但是《经说上》的解释
又告诉我们
光有活动 也不一定能获得知识
为什么呢 如果你的这个活动不正确
同样获得不了知识
比如说我们斜着眼睛去看
或者眯着眼睛去看 就不一定能够看到东西
这个获得知识也是这样
要有活动 而且是一个正确的活动
这是第二点
再看第三点 第三点 《经上》说
在这里 这个的知是感性认识
意思是说
感性知识呢 是我们这个感觉器官
通过这个感觉器官 跟外界的事物
接触 或者说叫交往
所获得的知识 这样的知识叫做感性知识
比如说我们
视力正常 然后我们用这个正常的视力
去跟外界事物去接触
我们就可以看到东西 这就是感性知识
第四条
在这里，zhi是理性知识 理性知识的意思
意思是说 理性知识呢
是更加清楚明了的知识
理性知识 是通过我们人
运用这个理性去分析事物 去整理事物
所获得的知识
比如说我们用心去观察事物
这个时候所获得的知识 就是理性知识
总结起来说 人的认识过程有这样四个要素
首先 也是最基本的一点
就是要有这种认识的能力
而《墨经》告诉我们 这种能力是天生就有的
光有能力还不够 认识 也就是获得知识
它是一个活动 是一个过程
我们要去
活动 才能获得知识 然后接下来是
感性知识和理性知识
我们光凭借这个认识的能力
这种本能去跟外界事物接触
这样获得的知识是感性知识
如果我们再用心去
分析 去整理 这个时候获得的知识
我们就得到了理性知识
这是我们讲的《墨经》在知识论方面
总结的比较精辟的第一点
第二点
《墨经》还对知识
进行了分类 给出了分类
是这样说的
这是什么意思呢 就是说
按照知识
按照这个它的来源可以分为这样三类
第一类 知 是闻
什么是闻呢
就是通过听别人这样说而获得的知识 是闻
第二类知识 按照来源分
第二类知识呢 是说
说是什么意思呢 通过推理而获得的知识
这样的知识 称之为说
还有第三类 通过亲眼所见或者亲身经历
所获得的知识 就叫做亲
比如说举一个简单的例子 我们说
松花江是会结冰的
这是一条知识
那么如果
我们这个
松花江会结冰这个知识 我是听别人说的
别人告诉我松花江会结冰
那么这样的知识我们就把它叫做 闻
如果是我看到了
其它江 或者说就是松花江旁边的
一条江会结冰 我由此
推断出松花江会结冰
这样的知识
这个时候所获得的知识呢
就是 说
如果我亲眼看到了松花江结冰 那么这个时候所获得的知识呢
就是所说的 亲
这是第一
按照第一类标准
也就是按照知识的来源分
可以把知识分为这个闻
说
亲
那么在这里 《墨经》还给出了第二种分类
对知识的第二种分类
它的分类标准 是按照知识的内容来分的
分为名 实 合 为
所谓 名 是指
我知道一个名称
但是我不知道这个名称究竟是指一个什么东西
那么这样的知识 称之为 名
那么 实 是我知道某个东西
但是我不知道它叫什么名字
这样的知识 就叫做 实
那么 合 呢 就比较简单了
我既知道这个东西本身
又知道它叫什么名字
这是 合 最后还有 为
为是关于行动 行为的知识
就是行为应该遵守什么样的规则
我们应该怎么去做 比如说
如何开车 我们把
开车第一步要干什么
要启动一个车 然后
第二步要做什么
这样的知识呢 称之为 为
这就是
《墨经》对知识给出的分类
两个分类标准
可以对知识呢
进行两种分类 首先我们看
分类标准是非常非常明确的
因为我们要想分类 首先要有分类标准
分类标准明确
而进行的这些分类
我们也可以看出是非常有道理的
第一是按照
知识的来源分类 第二按照知识的内容分类
这就是我们今天要讲的两点
在《墨经》当中总结得比较精辟的
关于知识 知识的本性 知识的分类
的知识
好 这一讲我们就到这里
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-周易的人生观
-周易的道德观
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-《中庸的《诚之》与《慎读》
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--龚建平第四节：《大学》的“近道”与中庸的“好学近乎知” 上
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