当前课程知识点：中国哲学经典著作导读 > 8.《心经》导读 > 《心经》与中国佛教宗派的发展和演变 > 张帆第四节：《心经》与中国佛教宗派的发展和演变2
比如说法相唯识宗
唐僧的创立的这个
他讲的这个一切唯识
识有八识说起来很麻烦了
一般人根本搞不懂 谁也搞不懂你这些东西
所以呢他们就不愿意搞懂
所以这样的宗派就很难流传下去
还有像三论宗
等这些宗 他们也讲了那些
从龙树菩萨来讲下来的
所以讲这个中道
通过中道讲很多东西 很神秘
一般人都很难理解
所以像这样一些宗派最终都衰败了
注重理论的宗教 注重学理的宗教
首先就衰败了
然后注重修行的宗教呢有几个也衰败了
比如说密宗
密宗在我们国家实际上有两种不同的密宗
一个就是传到我们汉地的密宗 汉密
另外一个就是藏密
藏密一直存在 汉密实际上
在唐末以后就开始逐渐几乎就没了
汉密也搞一套很神秘的东西
那么所以这个修行起来非常复杂
所以呢也衰败了 这个律宗
不用说了他教我们持各种各样的戒
这个戒实在是太多了
那么有些和尚
和尚要二百多戒 尼姑更多要三百多戒
谁受得了这么多戒呢
所以呢就是平常的居士也有好多戒
所以很多人不愿持戒还想得到好处
所以呢这个律宗呢也就衰败了
这样一来的话他们还想得到佛的保佑
你凭啥得到佛的保佑呢
看来要想信佛至少还是要
要付出一些吧
所以当时很多的我们的这个民众呢就认为呢
你能不能给我一个宗教
我既能够得到佛的保佑
又可以尽可能的简单呢
我们发现有两个宗教
一个呢就是净土宗
这个净土宗据说这个佛曾经有一次呢
给下面的弟子讲经 讲了一个故事
在西方有一个极乐世界
极乐世界里面住了一个阿弥陀
所以我们只要一心的念这个佛号
到时候他就可以把你接引到西方极乐世界去了
所以阿弥陀佛也叫接引佛
当然还有叫无量寿佛等等
所以呢就接引到那里去了
所以呢念经也不用咋念经了
持戒你也不用持多少戒了
你要干什么呢 你只需要干一件事 什么事
南无阿弥陀佛 就干这么一件事
所以呢这太简单了 这对一些文化水平很低的
信徒来说这个太简单了 我也不需要念经
也不需要打坐 也不需要持戒
我只要念阿弥陀佛就行了 这太简单了
所以净土宗声势浩大
除了净土宗以外第二个就是禅宗
这个禅宗和我们所说的坐禅还不一样
所以一提到禅宗马上就联想到坐禅
实际上不是这么回事儿
禅宗所讲的这个禅呢不是坐禅
他认为什么东西都是禅
砍柴是禅 挑水是禅做饭也是禅
什么东西都是禅
所以呢这都是禅
所以呢处处都是禅
处处都有禅
所以猛一听这个禅宗这比较麻烦了
我们要修行禅宗我们处处都要留意
处处都是禅 砍柴的时候要想到禅
挑水的时候也要想到禅 做饭的时候也要想到禅
那这太麻烦了 这禅宗谁还修得起
所以这地方就有个谜了我看不像净土宗这么简单
实际上这个禅宗呢你要注意
实际上这个禅宗很简单 他是怎么说的呢
他说虽然处处都是禅呢
但是这个禅宗他讲究修行修到什么时候呢
修到我们最后
他认为呢佛和众生最大的区别在于悟
不悟呢你就是众生
一悟你就是佛
所以这个禅呢最终就需要悟就行了
在什么情况下我们都可以悟
那么一悟就成佛了
这个很简单
所以呢最主要的就是呢
这个禅呢悟了后还不能说
一旦一说的话那就不是禅了
所以禅机不可泄露
禅还不能说
那这个问题就给我们埋下一个伏笔了
那么很多人经常 比如说有些人正在挑着水
正挑着水 啊 我悟了
一悟你就成佛了
别人问你 你悟了什么了
禅机不可泄露
禅不能说
那你到底悟了没悟
我们就有了疑问了
所以很多人又可以这样
我既然说我悟了
我就修成正果了
你要想问我
到底是悟了什么 我不会告诉你的
就这么简单
所以这样一来禅反而还比较简单了
而这个禅宗还好像这个胸怀还比较大
很多有些人做了很多事 原来我前面说这个业报轮回
你干了坏事之后你下辈子
或者将来你要遭到恶报的
但禅宗不这么讲
干了坏事我们是不是能信佛呢
能不能马上就可以得到好处呢 可以啊
放下屠刀立地成佛
所以拿着屠刀把屠刀一放下就可以立地成佛
再一个就是什么呢 我们不是要
大乘小乘都要划个船到彼岸那多辛苦啊
他有一句话 苦海无边你不要往过划了回头是岸
所以呢苦海无边回头是岸放下屠刀立地成佛
这多好的 所以很多人就信奉禅了
这个禅里边的有些东西确实不好说
而这个禅认为
其中有些禅理也很简单 比如说这个
不光是刚才我们说这种修行
而且还可以比如说还有口头禅
其中有个最著名的口头禅就是什么呢
南无阿弥陀佛
这就是口头禅
所以净土宗的人念南无阿弥陀佛
禅宗说你这就是口头禅
而且是最关键的一个口头禅
所以这样一来为什么净土宗和禅宗就扯到一块了呢
原因就在这儿
所以两个就连到一起了
所以最终禅宗就得以发展 发扬光大
那么禅宗的发扬光大最早的初祖到我们中国的
菩提达摩开始呢传到六祖惠能
那么然后呢最后一步步发扬光大
其他的佛教宗派都衰败了但是他却留下来了
那么传下来以后特别是五祖弘忍
五祖弘忍在这里边儿 我们可以看出来
这个禅宗里边儿
它体现的很多重要思想呢都和《心经》有关
所以我们现在又说回来又说到《心经》
比如说禅宗的五祖弘忍
这个弘忍在当时
他传道给六祖惠能
他在传道给六祖惠能之前
有这么一个故事
就是当时有一个弘忍的大弟子叫神秀
神秀他是什么呢
当时认为他可以继承衣钵的
继承弘忍的衣钵后来弘忍认为他还修行不够
所以他不想把衣钵直接传给神秀
所以他说你去做一个偈 大家都去做一个偈
偈就是佛教中的唱诵词
有点像是五言绝句
最常见的是五言绝句 当然还有其他的类型
他没有平仄 一般不太考虑平仄
就是阐述一下他自己的一种
对佛的佛教的一种理解
据说神秀当时
底下很多弟子都可以去写
当时其他弟子都认为衣钵肯定是传给神秀了
所以大家都不去跟他争了
神秀就写了一个偈
他也不敢直接拿给弘忍
他也就偷偷贴在寺院的墙上
然后偈上写的是
身是菩提树
心如明镜台
时时勤拂拭 勿使惹尘埃
据说当时好多人看完以后都觉得写得很好
但是弘忍没吭气儿 不置可否
后来据说有一个当时就是在那挑水劈柴的
一个小和尚就是惠能
惠能听说人家做偈 他就说我也要写一个偈
他又不识字
所以就让别人代笔写了一个偈 这个偈也贴在那
是这样写的
菩提本无树
明镜亦非台 本来无一物
何处惹尘埃
我们注意这个说法 本来无一物
空的思想
实际上就是《般若波罗蜜多》中的思想
这就是《般若心经》中的核心思想
后来弘忍看完了以后呢
他觉得 哎呀
这个小和尚才是真正的得道了
所以他呢就暗示惠能
到他的住处给他传法
那天晚上惠能就到了弘忍的
住处 弘忍就给他传法
传的什么法呢
讲解的就是《金刚经》
也是一个非常重要的经
这个《金刚经》在这里面我们不能详细的说了
我只想说一下金刚经最后有一个著名的偈
这个偈是这样写的
可以说是《金刚经》提纲挈领的一个偈
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电 应作如是观
我们可以看出来这个《金刚经》的思想实际上
和我们《心经》中的核心思想是一致的
而且这个《金刚经》它也表述这样
一种性空的思想
所以《金刚经》呢
也恰好是弘忍传给惠能的
所以可以看出他们之间的这样一种关联
也可以看出《心经》和禅宗之间的一种内在关联
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