当前课程知识点：思想道德修养与法律基础 > 第五章明大德守公德严私德 > 5.2马克思主义道德起源论 > 马克思道德起源论
好
第二
我们一起来看一下关于
马克思主义道德的起源论
马克思主义则认为道德作为一种
社会现象
它的产生有多方面的条件
并且经历了一个漫长的历史过程
第一
社会关系的形成是道德产生的客观条件
比如流落在荒岛上的鲁滨逊
除了对他自己和自然界以外
不会有什么真正的道德
或不道德的行为
因为它是在社会之外的
只有在社会中发生了个人与整体
个人利益与整体利益的关系之后
也只有当人将其合群的本能上升
为交往关系时
道德才可能发生
道德是社会关系的产物
社会关系是生产关系
和交往关系的总和
在原始社会初期
人们相互间的交往关系是不稳定的
经过两性基础上的自然分工
到三次社会性的大分工以后
人们之间开始形成较为广泛和
稳定的生产关系
和交往关系
也就是社会关系
随着劳动的日益深化
和社会关系的日渐发展
个人与整体
个人利益与整体利益的关系
也日渐突出
调整这一类关系
并且对个人的行为提出明确的
规范性要求
便成为客观的需要
否则便会威胁到整个氏族的生存
和发展
并进而影响个人的生存和发展
因此说
社会关系的形成为道德的
产生提供了客观条件
第二
人的自我意识的形成与发展是
道德产生的主观条件
恩格斯在家庭私有制和国家的
起源一书中
在阐述群婚向个体婚过渡时
曾经谈到过妇女的耻辱心
以保持贞操这种观念的出现
他说巴霍芬坚决地断定
从他所谓的杂婚制或污泥生殖
向个体婚制的过渡
主要是由妇女所完成的
这是绝对正确的
古代遗传下来的两性关系
越是随着经济生活条件的发展
从而随着古代共产制的解体和
人口密度的增大
而失去朴素的原始的性质
就愈使妇女感到屈辱和难堪
妇女也就迫切的要求取得保持贞操
暂时的或长久的指同一个男子
结婚的权利来作为解救的办法
这段话的意思是说
在人口的生产与再生产的过程中
妇女对于贞操的意识逐渐产生了
而正是这种意识成为道德观念
产生的主观条件
随着人们头脑中意识的逐渐发展扩散
如何做
什么有利
做什么有害
这样的最初善恶观念这样的要求
逐渐以观念意识的形式被固定下来
并最终成为道德规范
氏族内部禁止通婚
就是最初的道德规范
第三
生产实践是道德产生所需要的
主客观统一的社会条件
在生产实践中
劳动创造了道德主体
创造了人对道德的需要
也形成了一定的社会关系
促进了人的观念意识的产生和发展
从而为道德的产生创造出主客观
统一的社会条件
人类道德的历史形成
在整个人类历史中道德的产生与
原始社会时期的各种禁忌和生产
生活习俗是紧密相连的
道德就是从这些东西中演化而来的
比如第一点
道德产生于生产性的性禁忌
人类早期是没有家庭这种形式的
也不是一夫一妻制
而是以动物群体相近的群婚状态
但是由于人类的集体性生产劳动
需要一定数量的人
并且要相互配合
要团结互助
要有秩序
否则便会无法抵御
恶劣的自然环境
而自毁族群
所以他们不像动物那样
任凭性本能的冲动
随时随地为满足性活动而相互
驱逐残杀
由此约定生产过程中不能进行
性行为
产生了生产性的性禁忌
这种性禁忌使人克服了动物的
丛林原则
实行某种社会原则
第二
道德起源于火的使用
原始社会存在着人吃人的现象
因为那时候生产力水平很低
食物匮乏
人们要解决吃饭问题并不是很容易
在原始部落之间作战抓来的俘虏
没有多余的食物供养俘虏
而且常常自己还没有食物
所以就把俘虏当做食物吃掉
有时候遇上饥荒
还把本部落的老人甚至幼孩吃掉
因为当时的劳动都是重体力劳动
如狩猎
捕鱼等
老人幼孩比较虚弱
干不了
没有用就被吃掉
这是十分野蛮的
但却是不得已而为之的
后来火的使用改变了这一切
火的使用
使老人孩子可以从事看管火种
保存火种的工作
由原来的不能劳动变成为可以劳动
也由原来的没有用
变成了有用的人
部落就再没理由吃老人了
火的使用也使生产力实现了飞跃
人的劳动能力大大提高了
食物的匮乏得到了缓解
有了多余的食物以后
俘虏也可以养起来
叫他劳动把它作为奴隶
这样就慢慢杜绝了人吃人的现象
从此人类的道德文明就越近了一大步
可见
正如马克思所言
不是意识决定生活
而是生活决定意识
道德观念根植于人们的实际生活的需要
食
色
群居等需要
火的使用
使人产生了团结互助
责任感
美的
坏的等等观念
情感和相关的道德语言
第三点
道德起源于绝对平均主义的分配方式
道德的来源还与原始社会绝对
平均主义的分配风俗有关
曾经达尔文乘坐贝戈尔号军舰
环球旅行
在火地岛的海岸边看到两个土著人
从海中捡到了一张羊毛毯
当时的天气非常寒冷
这张毯子是很好的御寒之物
但是令人惊奇的是
这两个土着人拿出刀子对毛毯
进行了切割
把它割成大小相近的一小块
一小块
达尔文感到不解
通过向导前去询问他们回答说
割成小块平均分给部族中的每一个人
可见绝对平均主义在原始社会
物资匮乏的情况下就是一个习俗
比如我国在解放初期
解放军一个排长带着战士们
上大兴安岭
到了一个少数民族集聚地
看到一幅场景
全体部族的人集中在一块
大大的空地上
有一个青年被绑在木桩上
木桩的旁边烧着一大锅滚滚的开水
还有一个人在旁边抹刀霍霍
族长领着大家
大家都怒容满面的看着被绑在
树桩上的青年
排长一看要杀人了
就上前了解情况
原来这个青年打了一只鹿
却私藏起来不拿出来分给大家
违反了食物的平均分配的族规
所以要杀掉他
可见
平均主义的习俗
不仅存在于美洲土著
也存在于中国的原始部族
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-5.2马克思主义道德起源论
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-5.9有国才有家，注重树立家国情怀
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-6.1法律的含义
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-6.6全面依法治国的基本格局
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-6.9法治思维的基本内容
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-6.11尊重和维护法律权威
-6.12法律权利与法律义务的关系
-6.13怎样依法行使法律权利
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