当前课程知识点：经典与思考——人文清华大师面对面 > 第二单元 国学：陈来 > 2.3.4 【讲座】陈来：传统与当代中国 > 传统与当代中国
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那么接下来
我们就转入
第四个要跟大家交流的问题
就是传统与当代中国
其实这个问题
跟前面讲的传统跟现代的争论
还是有关系
就是以前我们对什么叫现代
当然有现代化 那个理解
应该说是比较狭隘的
主要把现代和现代化
更多的从经济的功能
经济的现代化去了解它
比如90年代
90年代的时候
我经常参加很多讨论会
讨论会是这样写的题目
叫“传统文化与改革开放”
我经常参加这样的会
参加这样的会的时候
我就会发表这样的观点
我就说这样一个题目
给人的印象是什么呢
就是传统文化
一定要跟改革开放挂上钩
能够推动改革开放
才有价值
相反可能是这样
如果你不能够推动改革开放
那么传统文化就没有价值
所以我经常发言说
我说其实很多的传统文化
跟改革开放没有什么关系
像我们刚才讲的
你说诗经和楚辞
跟改革开放有什么关系
你说唐诗和宋词
对改革开放有什么作用
没有什么关系
没有什么作用
那么这又回到我们刚才讲的问题
就是我们看一个文化有没有价值
总是倾向于从一个比较外在的
公立的 功效的角度去判断它
其实
我们应该从一个更深的
或者一个更高的角度
来看待文化传统它的价值
从什么地方呢
应该从人性和人生的需要
从社会文化的全面发展的需要
从文化自身的内在价值
来看它的价值
而不是我们所习惯的
总是要
把它跟一个外在的功效联系起来
回到我们刚才讲的
如果我们摆脱了
这种外在的功效
这种看法
那我们今天怎么讲传统文化
文化传统在当代中国的意义
这就跟我们怎么了解现代有关系
应该说从90年代以来
我们中国的现代化的发展
应该说已经进入到一个新的阶段
在新的阶段
我们开始已经体会到
我们所谓发达国家
就是已经现代化的国家
那些现代社会里边
他们的现代人生遇到的问题
就是一个现代社会的现代人
他的人生仍然需要终极关怀
终极关怀就是信仰的一种说法
需要人生意义
需要价值理想
需要社会交往
他仍然需要这些东西
那这些需要怎么满足
正像西尔斯在他的书里面讲的
仍需要我们依赖我们的传统
所以现代社会不是不需要传统
而是现代社会里面仍然需要传统
但是它需要的传统
是什么样的传统呢
并不是我们这种外在的去看
而是我们内在于人性 人生
社会文化和文化的内在价值
所以我们在今天
我们已经可以比五四的时代
可以更深切地了解到
一个现代社会的文化需求
如果我们站在这个角度来看
今天传统的现代意义
就不会像十年 二十年以前
只从一个经济功能
一个外在的角度
去了解传统对于现代社会的意义
你有没有促进现代化
有没有促进改革开放
会从一个更深的
更高的角度来理解问题
最后我想我们把新世纪以来
有关传统的问题
我们做一个描述
应该说
经历了90年代的经济起飞
我们在新世纪迎来了两个转变
一个转变就是学术思想界的转变
学术思想界的转变是什么呢
就是已经大家
慢慢形成了一个共识
这个共识就是
传统不是可以随便抛弃
或者丢弃的
不是你想抛弃就能抛弃
你想丢弃就能丢弃的
那么传统的价值
它的意义是依赖着
人们对于传统的一种诠释和理解
因为传统是
对人的一种文化的作用
这种作用
它是依赖于
人在恰当的诠释实践里面
去诠释它 去利用它
创造性地去转化它
这个应该是我们在新的世纪以来
在思想界 在理论界
大家所形成的一个转变
那么第二个转变
应该说是
非常巨大的一个文化转变
这个文化转变
就是从新世纪以来
我们看到像五四时代
或者80年代
那种因为现代化受挫
充满了怨气
要把怨气喷向孔夫子
喷向我们的传统
那种现象大大缓解了
那么代之而起的
最近十五六年里
我们大家都看得到的
就是全国从上到下的国学热
这种国学热
就反映了广大人民
在建设我们的精神家园方面
对传统资源的那种渴求
是不是这样
正是他有这种渴求
才支持了我们最近十几年
将近二十年的中国传统文化热
这是非常重要的一个文化的转变
今天应该说从执政党
到知识界
到广大人民就形成了一些共识
这个共识是什么呢
我想就是跟外来的宗教
跟外来的文化相比
我们自己的文化
它所提供的
那种人生的价值
那种德性的需要
那种价值的理想
包括那种文化的归属感
是任何其他的东西都不能替代的
任何外来的宗教 外来的文化
都不能替代的
因此在这个社会
我们的传统文化
在心灵的稳定 精神的向上
社会的和谐方面
它所扮演的作用是其他的东西
难以彼及的
因此回到我们刚才讲的主题
我们今天对传统的关注
已经不是把现代化作为主题
这个已经转变了
我们对传统文化 传统的关注
已经从现代化的主题
转向为对民族复兴
民族文化传承发展的主题
因此在新的时代
我们在今天看到的
大家应该说更多的
是怎么积极的去弘扬利用
我们文化传统的积极面
和它的精华
怎么样去提高我们的文化自觉
推进中华民族的伟大复兴
我想这是一个
成熟的民族的文化心态
以上是我今天
关于四个问题的一个整体讲演
最后我想一分钟
回到清华
讲了半天的传统
我们还没有涉及清华的传统
清华的传统应该说是非常丰富的
就人文清华来讲
我想跟我们
今天讲的传统有关的内容
我想讲这么几点
早在我们清华的校歌里面就讲
东西文化荟萃一堂
不是把传统和现代
把东方跟西方割裂
而是要让它贯通
荟萃一堂
这个校歌应该说
它代表了 反映了我们清华
在有关传统文化方面的
一个态度 一个传统
其次就是刚才大家介绍的
我的工作单位是清华国学院
老的清华国学院1925年9月成立
在成立的时候
当时的校长曹云祥
就发表了一个开学典礼的演说
这个演说里面他提了这么一句话
他说我们要做国学研究
最重要的是什么
最重要的是要寻出一个国学的魂
我想他这个讲法是有针对性的
就是因为当时有在北京大学
特别是胡适先生
特别倡导的整理国故
这个整理国故运动
它是特别排斥
要寻找传统的优秀的部分
传统的魂
认为我们研究传统文化
就是一个冷静的历史研究
不涉及到价值的评判
但是曹校长告诉我们
清华的国学研究
我们要寻出一个国学的魂
我想这也是我们清华
对于传统文化态度的
一个传统的表现
第三个当然就是
老清华国学院的四大导师
这个大家都耳熟能详
那么这四大导师呢
都是主张中西融合
而且强调不忘民族的本位
我们今天新的清华国学院的复建
我们的口号叫中国主体 世界眼光
中国主体就是老清华国学院四大导师
他讲的那个不忘民族的本位
世界眼光就是我们致力于
中西文化的沟通和融合
所以我想如果讲我们清华
在对待传统文化有什么传统
我想以上几点应该说
可以代表我们清华的这个传统
我今天的讲演就到这儿
谢谢大家
-1.1 单元公告
--html
-1.2 邱勇：打造新人文格局
--导论
-1.2【阅读】格非：《文学的邀约》
--单元读物
-1.3.1【讲座】格非：文学时空观的演变（01）
--01
-1.3.2【讲座】格非：文学时空观的演变（02）
--02
-1.3.3【讲座】格非：文学时空观的演变（03）
--03
-1.3.4【讲座】格非：文学时空观的演变（04）
--观众问答篇
-1.4.1【访谈】格非问答录（01）
--格非问答录（上）
-1.4.2【访谈】格非问答录（02）
--格非访谈录（下）
-第一次练习
-2.2【阅读】陈来：《中华文明的核心价值》
--单元读物
-2.3.1【讲座】陈来：什么是传统？
--什么是传统
-2.3.2【讲座】陈来：如何看待传统？
--如何看待传统
-2.3.3【讲座】陈来：传统与现代化
--传统与现代化
-2.3.4 【讲座】陈来：传统与当代中国
--传统与当代中国
-2.3.5【讲座】现场问答
--现场问答
-2.4.1【访谈】清华国学社的“前世今生”
--01
-2.4.2【访谈】儒学为社会主义核心价值奠基
--02
-2.4.3【访谈】儒家思想应追溯到孔子之前
--03
-2.4.4【访谈】儒学的来源和儒学的意义
--04
-2.4.5【访谈】陈来：“儒学就生活在你的心里”
--05
-2.4.6【访谈】儒学为社会提供价值理性
--06
-2.4.7【访谈】时代忧虑：追求成功与价值约束的分离
--07
-第二次练习
-3.2 【阅读】李强：《社会分层十讲》
--单元读物
-3.3.1 【讲座】什么是橄榄型社会结构？
-3.3.2【讲座】中国目前是怎样的社会结构？
-3.3.3【讲座】中国现在的社会结构有什么问题？
-3.3.4【讲座】形成橄榄型社会结构需要什么条件？
-3.3.5【讲座】如何推进中国社会现代化转型？
-3.3.6【讲座】中国离橄榄型社会还有多远？
-3.3.7【讲座】观众提问
--观众提问
-3.4.1【访谈】社会学学科的起源及其发展
-3.4.2【访谈】李强与社会学的第一次接触
-3.4.3【访谈】社会学研究强调尊重事实
-3.4.4【访谈】从社会结构研究到关注底层社会
-3.4.5【访谈】最基础的研究是社区研究
-3.4.6【访谈】社会学三大问
--6.社会学三大问
-第三次练习
-4.2【阅读】万俊人：《正义二十讲》
--单元读物
-4.3.1【讲座】引言
--0
-4.3.2【讲座】万俊人：何为正义？
--1.何为正义
-4.3.3【讲座】万俊人：正义为何如此脆弱？
-4.3.4【讲座】万俊人：正义如何不再脆弱？
-4.3.5【讲座】万俊人：正义的远景（上）
-4.3.6【讲座】万俊人：正义的远景（下）
-4.3.7【讲座】问答环节
--6.问答环节
-4.4.1【访谈】 伦理学家的启蒙：国学与西学
--01
-4.4.2【访谈】 贵族的学问和穷人的学问
--02
-4.4.3【访谈】 从伦理学到政治哲学
--03
-4.4.4【访谈】 清华哲学系的复建
--04
-4.4.5【访谈】 伦理学的范畴与伦理学家的使命
--05
-4.4.6【访谈】 正义为何如此脆弱？
--06
-第四次练习
-5.2.1本期简介
-5.2.2 郝景芳：现实与虚构（上）
--02
-5.2.3 郝景芳：现实与虚构（下）
--03
-5.2.4 李强、格非、郝景芳对谈（上）
--01
-5.2.5 李强、格非、郝景芳对谈（中）
--02
-5.2.6 李强、格非、郝景芳对谈（下）
--Video
-5.2.7 问答环节
--07
-6.2【阅读】彭林：《中国古代礼仪文明》
--html
-6.3 【讲座】彭林：走出半人时代
--01
-6.4【讲座】彭林：人之所以为人 礼义也
--02
-6.5【讲座】彭林：礼乐人生
--03
-6.6【讲座】彭林：《芈月传》婚礼中的错误
--Video
-6.7【讲座】彭林：礼乐教化与君子风范
--Video
-6.8【讲座】问答环节
--Video
-6.9【访谈】彭林：与传统文化结缘
--01
-6.10【访谈】彭林：“陪我度过不堪回首的日子”
--02
-6.11【访谈】彭林：命运的大转折
--03
-6.12【访谈】彭林：礼乐双修走出半人时代
--04
-6.13【访谈】彭林：君子风范
--Video
-6.14【访谈】彭林：礼的缺失与重建
--Video
-第五次练习
-7.2【阅读】汪晖：《颠倒》
--html
-7.3【讲座】汪晖：人文学科的诞生
--Video
-7.4【讲座】汪晖：两个“脱离” 当代人文学科的重构
--Video
-7.5【讲座】汪晖：从东西/文明之争到科学/人文之辨
--Video
-7.6【讲座】汪晖：两场论战与知识问题
--Video
-7.7【讲座】汪晖：当代人文学科的挑战
--Video
-7.8【讲座】观众提问
--Video
-7.9【访谈】汪晖：思想史研究
--Video
-7.10【访谈】汪晖：鲁迅和我
--Video
-7.11【访谈】汪晖：我为什么要研究二十世纪
--Video
-7.12【访谈】汪晖：我和《读书》
--Video
-7.13【访谈】汪晖：谈谈知识分子
--Video
-7.14【访谈】汪晖：人文学科的兴起
--Video
-7.15【访谈】汪晖：人文学科的当代挑战
--Video
-7.16【访谈】我爱问汪晖
--Video
-单元习题
