当前课程知识点：经典与思考——人文清华大师面对面 > 第四单元 伦理学：万俊人 > 4.4.4【访谈】 清华哲学系的复建 > 04
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清华哲学系你知道
它有很多开创性的东西
比如哲学的二级学科
逻辑学是金（岳霖）先生开创的
在清华哲学系开创逻辑学之前
中国人不知道逻辑学是什么
清华的很多的文科系
有这样的学科开创性的地位
1998年底 清华这边就有人找我
我开始没有太认真 说实话
我特别感到特别抱疚的是
有一次一位领导去找我
那时候我在北大的四院
北大不是六个院嘛
北大哲学系那边有一个露台
我那时候喜欢玩 打那个棋
就像打那个桌球一样
把那个棋子打完了
我压根就没有停杆 他就围着我
我走到哪儿打哪儿
他就跟在我后面说
我说 行啊
反正北大我呆了十几年了
觉得有点烦了
要不然到你们清华去换换？
其实我是说的一个玩笑话 真实说
因为我觉得他影响我打棋了
但是我又不好意思说
为什么没有认真这件事？
因为我在北大呆的非常顺利
我在北大 上至校长
下至普通人 学生
都很喜欢我
我在北大时 因为出道早 出名早
在那地方
我的课也是很受学生们喜欢的
在那儿 在北大没有什么不满意的地方
那听上去完全没可能离开啊
后来是怎么离开的呢？
这个问题我觉得
王大中校长有一句话令人深刻
他说这个 他考察了很多国际学校
他觉得有两个学科是经典的
对于理工科来说 数学最经典
对于文科来说 是哲学
这个回答 当时让我有点目瞪口呆
因为即使北大的校长
也没有这样的理解
这是最经典的学科理解
所以后来有一次
我陪我们那个胡老师 胡副校长
去访问Caltech 加州理工大学的时候
我们快走的时候
胡老师给那个对方的校长提了个问题
他觉得是不礼貌 但是他又想问
他问的什么问题
就问你这个加州理工
工资最高的教授是什么专业？
对吧 因为这个一般人就不告诉你
这属于人家的秘密
当时对方校长的回答让胡老师特别吃惊
他说 我们有两个教职 两个讲席 Chair
是工资最高的
一个是数学系的Chair
一个是哲学系的Chair
这个让我们的这个校领导也没有想到
所以出来的时候我还跟胡老师开玩笑
我说胡老师你得给我加工资 你看看
当时跟他开玩笑
所以一直到今天我也一直承认
我仔细想
是什么原因让我做出了
离开北大来清华的决定
我觉得就是这句话是最关键的
等于说
从一张白纸到现在成为了一个
完整建制的一个系
中间也经过了很多困难 是不是？
那是 我跟你说 那我真是拼命
比如说 2002年的时候
我申报伦理学博士点
那全国的通行评审 21票
我得了17票
只有2票反对 2票弃权
我当时来做了两个计划
一个是清华文科复建计划
和清华哲学系的复建计划
那一年我就到处跑
清华给了我足够的
自由度和足够的资源
你要引进一个教授
你可以先把他
和他的爱人 甚至他的孩子
一家请到清华先住一个星期
往返机票都是我们掏
我觉得这大概全国只有清华这么干
让他体验一个星期的清华
所以我那时候有一个外号叫 挖爷
到处挖人 天天就在外面找人
因为我一个人光杆司令
我怎么干 我能干什么呢？
而且呢 你知道我离开北大的时候
我拍了胸 我不到北大带走一个人
基本上 清华的哲学系
我基本上把个人的资源
把我十多年
差不多二十年在学界积累的人脉
全部都用光了
那就是说 不遗余力吧
这段时间 可能你自己在学术研究上面
投入的精力会受到一些影响？
影响非常大
我过去北大
人家有一个外号叫 万元户
一晚上一万字
一晚上一篇文章就出来了
你知道 大概在文科学者中很少见
我曾经连续六年
在《中国社会学》上发文章
一年一篇 有一年还有两篇
这基本上没有人能做得到
所以我是很能写 很能干
创造力很好
但是到清华之后 没办法了 很多时间
我后来也想通了
一个人一辈子
可能写更多的书是很多人都能做到的
但是重新恢复一个老牌的哲学系
并不是人人都有这样的机会
-1.1 单元公告
--html
-1.2 邱勇：打造新人文格局
--导论
-1.2【阅读】格非：《文学的邀约》
--单元读物
-1.3.1【讲座】格非：文学时空观的演变（01）
--01
-1.3.2【讲座】格非：文学时空观的演变（02）
--02
-1.3.3【讲座】格非：文学时空观的演变（03）
--03
-1.3.4【讲座】格非：文学时空观的演变（04）
--观众问答篇
-1.4.1【访谈】格非问答录（01）
--格非问答录（上）
-1.4.2【访谈】格非问答录（02）
--格非访谈录（下）
-第一次练习
-2.2【阅读】陈来：《中华文明的核心价值》
--单元读物
-2.3.1【讲座】陈来：什么是传统？
--什么是传统
-2.3.2【讲座】陈来：如何看待传统？
--如何看待传统
-2.3.3【讲座】陈来：传统与现代化
--传统与现代化
-2.3.4 【讲座】陈来：传统与当代中国
--传统与当代中国
-2.3.5【讲座】现场问答
--现场问答
-2.4.1【访谈】清华国学社的“前世今生”
--01
-2.4.2【访谈】儒学为社会主义核心价值奠基
--02
-2.4.3【访谈】儒家思想应追溯到孔子之前
--03
-2.4.4【访谈】儒学的来源和儒学的意义
--04
-2.4.5【访谈】陈来：“儒学就生活在你的心里”
--05
-2.4.6【访谈】儒学为社会提供价值理性
--06
-2.4.7【访谈】时代忧虑：追求成功与价值约束的分离
--07
-第二次练习
-3.2 【阅读】李强：《社会分层十讲》
--单元读物
-3.3.1 【讲座】什么是橄榄型社会结构？
-3.3.2【讲座】中国目前是怎样的社会结构？
-3.3.3【讲座】中国现在的社会结构有什么问题？
-3.3.4【讲座】形成橄榄型社会结构需要什么条件？
-3.3.5【讲座】如何推进中国社会现代化转型？
-3.3.6【讲座】中国离橄榄型社会还有多远？
-3.3.7【讲座】观众提问
--观众提问
-3.4.1【访谈】社会学学科的起源及其发展
-3.4.2【访谈】李强与社会学的第一次接触
-3.4.3【访谈】社会学研究强调尊重事实
-3.4.4【访谈】从社会结构研究到关注底层社会
-3.4.5【访谈】最基础的研究是社区研究
-3.4.6【访谈】社会学三大问
--6.社会学三大问
-第三次练习
-4.2【阅读】万俊人：《正义二十讲》
--单元读物
-4.3.1【讲座】引言
--0
-4.3.2【讲座】万俊人：何为正义？
--1.何为正义
-4.3.3【讲座】万俊人：正义为何如此脆弱？
-4.3.4【讲座】万俊人：正义如何不再脆弱？
-4.3.5【讲座】万俊人：正义的远景（上）
-4.3.6【讲座】万俊人：正义的远景（下）
-4.3.7【讲座】问答环节
--6.问答环节
-4.4.1【访谈】 伦理学家的启蒙：国学与西学
--01
-4.4.2【访谈】 贵族的学问和穷人的学问
--02
-4.4.3【访谈】 从伦理学到政治哲学
--03
-4.4.4【访谈】 清华哲学系的复建
--04
-4.4.5【访谈】 伦理学的范畴与伦理学家的使命
--05
-4.4.6【访谈】 正义为何如此脆弱？
--06
-第四次练习
-5.2.1本期简介
-5.2.2 郝景芳：现实与虚构（上）
--02
-5.2.3 郝景芳：现实与虚构（下）
--03
-5.2.4 李强、格非、郝景芳对谈（上）
--01
-5.2.5 李强、格非、郝景芳对谈（中）
--02
-5.2.6 李强、格非、郝景芳对谈（下）
--Video
-5.2.7 问答环节
--07
-6.2【阅读】彭林：《中国古代礼仪文明》
--html
-6.3 【讲座】彭林：走出半人时代
--01
-6.4【讲座】彭林：人之所以为人 礼义也
--02
-6.5【讲座】彭林：礼乐人生
--03
-6.6【讲座】彭林：《芈月传》婚礼中的错误
--Video
-6.7【讲座】彭林：礼乐教化与君子风范
--Video
-6.8【讲座】问答环节
--Video
-6.9【访谈】彭林：与传统文化结缘
--01
-6.10【访谈】彭林：“陪我度过不堪回首的日子”
--02
-6.11【访谈】彭林：命运的大转折
--03
-6.12【访谈】彭林：礼乐双修走出半人时代
--04
-6.13【访谈】彭林：君子风范
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-6.14【访谈】彭林：礼的缺失与重建
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-第五次练习
-7.2【阅读】汪晖：《颠倒》
--html
-7.3【讲座】汪晖：人文学科的诞生
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-7.4【讲座】汪晖：两个“脱离” 当代人文学科的重构
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-7.5【讲座】汪晖：从东西/文明之争到科学/人文之辨
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-7.6【讲座】汪晖：两场论战与知识问题
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-7.7【讲座】汪晖：当代人文学科的挑战
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-7.8【讲座】观众提问
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-7.9【访谈】汪晖：思想史研究
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-7.10【访谈】汪晖：鲁迅和我
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-7.11【访谈】汪晖：我为什么要研究二十世纪
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-7.12【访谈】汪晖：我和《读书》
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-7.13【访谈】汪晖：谈谈知识分子
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-7.14【访谈】汪晖：人文学科的兴起
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-7.15【访谈】汪晖：人文学科的当代挑战
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-7.16【访谈】我爱问汪晖
--Video
-单元习题
