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礼标志着中国文化的特殊性

钱穆先生是我们学术界的巨擘

大拇指

在香港办新亚书院办了17年

后来由于种种原因

这个学校 这个书院出现了问题

办不下去

钱先生就去了台湾

他到台湾之后

耶鲁大学有一位中文名字

叫邓尔麟的教授去拜访他

请他讲讲什么是中国文化

钱先生高屋建瓴

给他谈了什么是中国文化

钱先生一开头就说

中国文化可以归结为一个字

就是礼

他说在西方语言当中

是没有礼的同义词的

也没法翻译

不能把它翻译成礼节 仪式

礼貌都不行

因为中国人无论什么东西都是礼

西方人无论什么都叫文化

西方人离开文化

他不知道该谈什么东西

我们中国人离开礼还谈什么呢

就空了 所以文化就空了

所以礼是中国人世界里

一切习俗行为的准则

我们这个人有礼还是没礼

标志着中国的特殊性

钱先生下面的解释很有意思

他指出了一个现象

我们熟视无睹 习焉不察

就是什么呢

我们看欧洲地图很好玩

西欧的国家都是小国寡民

有的国家小到国家的名字

在地图里写不进去

一半写在外面

比方有一个叫摩纳哥(Monaco)

这个国家非常小

小到甚至我们可能会杞人忧天

这个国家能举行足球赛吗

会不会一脚把球踢到外国去了

当然不至于这么小

因为我们中国人地大物博

所以我们常常看到

这么小也是一个国家

我们感到不可理解

钱先生就说了

西方人为什么这么小

也能承认他是一个国家

是因为西方是用风俗的差异

来区分文化的

方言跟风俗不同

他认为就是不同的国家

按照这个标准拿到中国来

那麻烦大了去了

我们这个方言

广东最少有三个方言

对不对

福建好多方言

我们这个方言的差别

我想陕西话跟闽南话的差别

比德语和法语的差别还要大

对不对

按照这个标准

我们中国就是一个联合国

方言太厉害了

我是江苏人

我听不懂浙江话

人家都讲我们江浙是吴语系统

温州话我觉得就是听外语

对不对

我们四川人要跑到福建去

大概基本上只能是傻眼

一句也听不懂

我们的风俗差别更大了

我们有一句话十里不同风

百里不同俗

我们过年的时候

北方人吃饺子

我们南方人吃汤圆

有的吃年糕

有的吃枇杷

那个风俗真是五花八门

那为什么我们几千年的历史

中国总体上是统一的

合久必分

但是分久了它又合

那么方言听不懂

风俗差别这么大

为什么我们都认为

是一个统一的国家

问题就在于

在方言跟风俗之上

我们还有一个东西

是举国认同的

这叫礼

话可以听不懂

但我们的礼是一样的

吃的东西可以不一样

但我们的礼是一样

我举一个最简单的例子

我们的婚礼

无论南方北方

东方西方

无论你是到了马来西亚

八代了 十代了

无论你是到了欧美了

我们中国人结婚

一个最核心的叫亲迎

或者叫迎亲

我们周代就开始有六礼

结婚有六道程序

最后的一道叫亲迎

这个亲迎 无论你是谁

一定是男孩子到女孩子家里

去接新娘 对不对

一直到今天

无论在欧美 在马来西亚

在中国的任何一个地方

除非你信了基督教

你跑教堂去

我们一定是这样的

家里有钱的是一个车队

浩浩荡荡 凯迪拉克

家里没钱的

小毛驴也行 自行车也行

但是一定是男孩子到女孩子家去

这个文化的强大的传承

在这种你平时不注意的地方

顽强的存在着

这个里面当然我们到后面

有一堂课专门讲婚礼

就知道这背后的意思

西方人没有的

所以我们礼是认同

所以这个国家他不分裂

你不要忘了一个重要的原因

他是有礼

中国人的这个礼

我刚才说了

相当于西方人讲文化

西方人没有什么不是文化

中国人也没有任何的东西不是礼

比方说我们再加一个层面

就是儒家的政治理想

大家知道是要建设一个

天下为公的大同世界

有关这个天下为公的

大同世界的最权威的论述

在哪里

在《礼记》里面

《礼记》四十九篇

有一篇叫《礼运》

是关于这个理想世界的

最权威的最系统的论述

我们认为这就是礼

我们人跟自然怎么相处

在中国古代都叫礼

你们去读读《礼记》

四十九篇里面有一篇

叫《月令》

十二个月的当行之令

这叫礼

一月份天上星象二十八宿

是哪一个宿转到我上面

物候 什么鸟开始叫了

什么花开始开了

什么草开始长了

什么虫开始从土里面出来了

这个时候农活应该做什么

这里面特别提到

比方说春天

不许砍伐幼树

这树正在长

不许掏鸟窝

这是鸟开始要繁殖的时候

不许捕捉怀了孕的兽

这都是礼

这个礼是深入人心的

前些年我们甘肃敦煌

有一个古地名叫悬泉置

考古学家突然发现

这个地上有一个墙

这个墙很显然是立着的

后来不知道什么原因又扑倒了

扑到地上碎了

都在地上

就好比现在我们在农村

村头都有一个土墙或者是砖墙

上面写毛主席语录

写这个口号 写什么东西

那个墙就相当于这个

都扑倒了

后来考古学家

把它一块一块的翻过来

再把它复原拼起来

上面是什么 就是月令

这是礼

我们全国人民

甘肃这地方都是遵从的

这是我们人保护生态的

那样一种文化自觉

政府和老百姓的关系也是礼呀

对不对

政府的开支哪里来呀

我们要修一个城墙

我们要修国防工事

我们要修公路

那钱哪里来

取之于民 用之于民

取之于民怎么取 税收

这个税收有一个税率

征多少

十一之税 1/10

你超过这个比例了

你就是暴政

我们都写在国家的

典章制度里面

这个东西往那里一摆

历代的领导者

极少极少敢超过

敢提高税率

他怕人家骂

骂他是暴君

所以我们历史上你去看看

十五税一 二十税一

三十税一 轻徭薄赋

这个历史上经常可以看到

要人性化

这是举这一个例子

我们有一部书叫《周官》

又《周礼》

这个里面去看看

一个国家的政府

对于人民应该是什么样的

这是礼治

你破坏这个就礼崩乐坏了

人和人之间的关系

大家都最了解

人跟人怎么相处

这个用不着我多讲

还有人的身和心的关系

我们修身养性

这个性跟心是不可分的

所以我们到故宫有养心殿

有养性殿

中国人特别强调个人身心的修为

那么这东西要通过礼乐的

否则你怎么呢

你坐那里打坐就修养身心了

那是佛教的一套东西

我们宋代的儒家也打坐

但是他这个内涵是有区别的