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Video课程教案、知识点、字幕

孔子的学问

我们能不能把它归纳到

一个最核心的位置

其实我们历代有好多学者

都做过这个工作

他的学问很多

我们学术界非常一致的看法

就是他是修己治人

读书是为了自己

古之学者为己

我读书不是给别人学得

学给别人看的

向社会炫耀的不是

这个修己就是使自己成为一个

真正意义上的人

当然要做到这样

它不是一蹴而就的

不是我下个决心一跺脚

我就怎么样了

这是一个非常漫长的

非常艰苦的过程

逐渐逐渐逼近的

这样一个过程

我们人没有完人

修己然后一个知识精英

将来他在社会上

他要担当

不管你在不在官位

你都有一个如何去引领大众的

这样一个责任

这就是治人

大禹治水治的是水

我们治的是人

就是要修己的那套方法

束住大众

要让大众和我们一起

要走向一个人人都非常高尚的

这样一个境界

一定要是这样

修己拿什么东西来修呢

有这样几个核心的概念仁爱

孔子把有没有仁

看作是你是不是人

一个最核心的东西

没有仁爱之心

孟子讲为之非人

要做一个人一定要有爱心

我们的心性要中和

我们在任何情况下

自己的喜怒哀乐都要拿捏好

都要达到中的境界

都要发而皆中节

当然这也是一个目标

能做到这一点那就是圣贤

另外就是忠信

与人相交要忠要信

我们民间非常熟悉岳母刺字

岳飞的母亲在他背上

刺了四个字

我们小时候都看连环画

精忠报国

精则不杂忠则不二

我说这个米非常精

它里面没有沙子不杂

这些东西

没有碎的破的粒粒好

忠就是不二

始终如一等等这样一些孝悌

通过学这些东西

并且时习之

时习之是时时的去践行它

走向一个目标

能够要使这些东西内化

现在我们北京街头

贴出来的标语

践行社会主义核心价值观

内化于心外化于形

怎么内化

就是要深刻的学习理解

笃实的践行

久而久之它才会内化

当时就提出了这样一个东西

要有高尚的人格

有正确的人生理念

高度的文化自觉

这样我们人自己

是一个和谐的内外和谐的

社会也会走向和谐

孔子提出的世界大同

天下为公

这样一个目标

要经由这样一些步骤才能达到

孔子在鲁哀公十四年

出现了一个事情

就是鲁哀公到西边

去打猎去狩猎

竟然抓到了一个叫麒麟的动物

现在我们看了都很奇怪

这个兽是一个传说当中的

它身上像龙头像什么

它是很多组合起来的一个东西

在老百姓思想里面

这是一个瑞兽但是很不幸

竟然被当成猎物

结果没过多长时间

孔子就去世了

葬在鲁城北的泗水泗上

在这个地方

他的弟子以及社会上

仰慕他的人

感到痛失了这样一个伟人

都搬到他墓边去住

书上讲的一百多家把它叫孔里

也有说今天的阙里

跟这个地方的是有关系的

他所有的学生都心丧三年

大家知道我们在古代

父母去世

子女要为父母服丧

要穿丧服的

古代穿丧服一定要有血缘关系

孔子跟他的那么多学生

没有血缘关系

所以他不能穿丧服

你要穿丧服经不住问了

但是心里面在为他服丧

居丧期间的好多规定

除了衣服什么等等这些东西

他基本上都遵守

三年丧结束

大家都离开了

里面只有一位子贡

在墓旁边做了房子

他一共六年才离开

说到这里我就想起一件往事

大概在20年前

我有一位韩国朋友到北京来

结果有一天我到他那里去

我发现他神色非常悲伤

后来我就问他

出了什么事

他说他刚接到电话

他在韩国的老师去世了

他就按照韩国人的礼

实际上就是我们中国古代的礼

就朝着老师所在地的那个方向

跪在地上叫望哭

朝着那个方向哭

所以古代师生之间的情谊

实际上跟父子之间差不多

孔子在当时影响非常大

他对我们中国文化的影响

也非常大

司马迁大家知道

他这个是读万卷书行万里路

的风格

当时他周游天下

记录各种各样的材料

他也到了孔子的家乡

我们读《史记》

他把孔子放在诸侯

这个等级的体例里面

叫《孔子世家》

那么写到最后

他有一段很动感情的文字

他说《诗》有之

《诗经》里面有这样的话

高山仰止景行行止

他拿这话比喻孔子

像一座耸入云霄的高山

我们久久的仰望他

这目光不再游移

我们就佩服这个人

我们沿着他指引的道路

我们不断地前进

虽然我们这一辈子

不可能成为孔子虽不能至

但是我们的心一直是向往

这样一个伟大的人物

所以我们今天读孔子的书

大家也要像司马迁一样

不能因为我们自己

不可能成为跟他一样伟大的

一样高尚的人

甚至我们一生的努力

我们只能达到他的几分之一

但是我们这一颗心

就是不断地要像他学习的

这颗心我们要有

不能因为达不到

我们就放弃了

所以有一次我在深圳

参加一个企业家的

一个国学班讲课

其中有一位企业家就站起来说

彭老师你讲的这些东西

尽管很好

但是我们是做不到的

我们不必要去做

讲到这里的时候

我印象太深了

有另外的一位企业家

马上就反驳

说虽能至而心向往之

你连这样的愿望都没有

那你就太可悲了

那个被批准的人马上不作声了

其实我们每一个人也是一样

是不是

我们是努力了

好比我一生的目标我要跑10秒

100公尺我要跑9秒6

最后我是跑到8秒6 对不对

而有的人还不如我

练了一辈子只跑了8秒2

但是这个结果不重要

重要的是过程

你为了一个理想为了一个目标

你努力了没有

你付出了没有

这就够了

人人都有一个这样的念头

这社会就会很好

所以司马迁说余读孔氏书

读他的书就想见其为人

看看这个人平时

他怎么生活的

适鲁就到了鲁国

观仲尼庙堂

他当时那些建筑车服礼器

他用过的那些遗物

诸生以时习礼其家

大家知道孔子他认为

中国文化核心是在礼

通过洗礼

我们才能把一些东西内化

他已经不在了

学生还是按照一定的

规定的时间在那里学礼

余祗回留之不能去云

不能离去这样一个地方

当年夫子就在这里生活

就在这里教学

无限的依恋

那么好了司马迁又说了一段话

这段话非常地棒

天下君王至于贤人众矣

这么多年

到司马迁也是有几千年了

出了多少君王

出了多少有名的人多极了

甚至有的时候有当时至荣

我做过部长

我走到哪里都有专车

我出差我有专列

这个不得了

我们不敢去想这种待遇

人家都走到哪里都前呼后拥

摄影灯都跟着

到什么地方都是最高的待遇

来捧着他

当时这种没则已焉

一死就没人再去想起他了

当时因为你这个位置

大家不得不都要捧着你

可是你对于人类你没有贡献

你有一时之荣

而这个一时之荣

还不一定是你的

自身的努力的结果

而孔子布衣莫若贵族

就他享受了万世之荣

传十余世学者宗之

以他为宗

我们所有的学者

自天子王侯

中国言《六艺》者

折中于夫子

因为我们教材《诗》《书》

《礼》《乐》《易》《春秋》

是我们民族的一个最高经典

凡是谈这个东西的

我们彼此发生争论了

这标准在哪里在他那

什么叫折中

找到一个最合适的一个解释

折不是在这一头

也不是在这一头

根据孔子的想法是在这一头

他是起一个这个作用

可谓至圣矣

至高无上的圣人

西方人这么看重他

其实中国人在当时

对他就有这个评价

在所有的学者里面没有超过他

所以这才叫不朽

弄两千多年了

你不管怎么样

他始终不倒

这种不朽是他在学术上

在思想史上他的贡献

中国古代礼义文明——礼学经典课程列表：

第一讲礼是中国文化的核心

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第一讲礼是中国文化的核心--作业

第二讲礼乐与完人

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第二讲礼乐与完人--作业

第三讲礼学经典

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第三讲礼学经典--作业

第四讲礼教与乐教

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第四讲礼教与乐教--作业

第五讲礼乐与性情

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第五讲礼乐与性情--作业

第六讲孝亲之礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第六讲孝亲之礼--作业

第七讲乡射礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第七讲乡射礼--作业

第八讲成人礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第八讲成人礼--作业

第九讲婚礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第九讲婚礼--作业

第十讲释奠礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第十讲释奠礼--作业

期末考试

-期末作业——学分课

Video笔记与讨论

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