当前课程知识点：中国古代礼义文明——礼学经典 > 第一讲 礼是中国文化的核心 > 第六节 > Video
现在我们这个社会
不能把底线放到一个
做人的标准上去
改革开放以后
我们在媒体上看到很多的报道
简直觉得触目惊心
一孩子掉河里去了
两边 两岸跟桥上
站满了看热闹的人
看那孩子怎么挣扎 不下去救
那个妈妈跪在地上说谁下去
把我孩子捞上来
竟然有人就说给我多少钱
少了我不下去
那么你要纯粹按法
我会游泳
但是我不下去 这犯法吗
法律能规定
水性要好到什么程度
才可以下去救人
这没有的
这地方只是良知
我们再早一点
就看到在电影院门口
在大庭广众之中
一伙流氓把一个女孩子围住了
把她衣服都剥光了
那旁边没有一个人上去
在那看热闹
那看热闹的人犯法吗
不犯法
但是这些人没有良知
已经失去了做人的那个资格
所以法它不是万能的
很多东西它管不到的
它管不了的
现在这个讲法的人
他往往觉得
这个法一下就解决问题
法之所为用者易见
这个秦国
秦始皇是秦国
我们现在看那个秦律
这个法苛条繁密
规定的非常具体
谁要是在马路上倒那个灰
你家里面烧东西那个灰 砍手
这个东西一出来
没有人再敢倒灰了 对不对
你会不会拿你的手
去试试那刀快不快
要剁几刀才能剁下来
谁也不敢 对不对
所以一下子
马路上没有人倒灰了
夜不闭户 道不拾遗
但这个东西他不是一种自觉
说老实话
他是惧怕刑法
他的良知并没有唤醒
而礼之所为禁者
难知 你看不出来的
这个东西不是
我们大家学礼吧
明天就看出来
天下大治
他要有一个过程
但是这种它是隐性的
但它是最深层的
这个东西一旦真正地
在整个社会起了作用
社会的变化才会显现出来
所以我们不要
我们经常讲不要急功近利
我们要为了
这个社会的长治久安
去做礼的教育
那么这些东西
大家不要以为
是梁启超先生说是礼治
他是突发奇想
不是的
《汉书·礼乐志》
六经之道同归
六部书不是讲六个方向的东西
六部书是围绕一个东西来讲的
就为礼乐
礼乐之用为急
现在咱们这社会
我就觉得 最迫切的
最着急的东西
就是大众的礼乐教育
我们后面还会讲
这道理很简单的
我以前上课的时候
有一个同学问我
老师你的课有什么用
我说让你有一个人样
这就是我这课的作用 对不对
人都没个人样了
这个社会还怎么治呢
你不从这个上面开始端正
你在那些无关紧要的打岔
再贴标语 没有用的
欧阳修曾经编了这个《新唐书》
里面有《礼乐志》
我读这个《礼乐志》的时候
真是击节长叹 说得好
他说我们中国有夏商周三代
三代以上跟三代以下
他认为这个差别非常大
三代以上
他认为是治理的最好的
好在哪里
就他教的和社会要求的
它是一个东西 就是礼
我教你礼
我治理社会用礼
我所有的都是这一个标准
就是礼
三代以下
特别是经过秦 这些
嘴上也跟你讲礼
但实际上治国都怎么收税
怎么刑罚 什么报表
他全是这个
成了两张皮
这个人心都不在这个上面
这个礼后来成了一纸空谈
所以就知道
这是欧阳修总结历史经验
得出来的一个心得
司马光写了一个《资治通鉴》
资就是帮助
帮助皇上治国的
一部从古到今的贯通的鉴
就是一个镜子
以史为鉴
你们去看看
《资治通鉴》第一卷第一句话
是什么 天子之职
作为一个天子
你的职守是什么
莫大于礼
可能千头万绪
但是最重要的就是按照礼
就是我们说的
道德理性制定的典章制度
规范去治国
你不能偏离这个东西
宋代那个更多了
二程 张载 朱熹
那个时候知识分子一看
很乱这个国家 怎么办
他们利用自己的社会地位
社会影响
为天下树立榜样
司马光 我们现在知道
《司马温公家范》
他死了以后他是封为
一个封号是温国公
所以我们称他司马温公
《司马温公家范》
那个时候这个举国上下
就是由于唐以来
那个佛教的影响
知识分子把自己的文化丢了
都去学佛了 学道了
有的跑深山里面了
这社会乱了
烂了跟我无关
我要求我的长寿
跑到山里面我要面壁十年
我想活两百岁
我想活两百岁
就这样
有的人不行
我要每天练诗词
练了诗词考试
考中了高官厚禄 封妻荫子
国家文化快要完蛋了
像司马光就是
我们是有文化的人家
我们是中国人
我们这个生活
要按照中国人的文化来展开
所以他说书里面
怎么当爷爷 怎么当奶奶
怎么当爸爸 怎么当妈妈
怎么做儿子 怎么做孙子
那都是按照中国的礼
一条一条理出来
后来他这个影响了多少人
所以宋代的知识分子
把我们的文化
经过礼这样一种方式 《家礼》《家范》
把它生活化
影响了我们整个中国
到顾炎武《日知录》
顾炎武这个人的学问非常大
大家应该知道
《日知录》这部书清代学者
没有不读的
清代的学者
没有不受顾炎武影响
这个人是个鸿儒
我们明末清初三先生
顾 黄 王
顾炎武 黄宗羲 王夫之
他是居首
那么那个时候清军入关
我们中国文化面临着一个劫
那一关我们做不好
满人的文化
就要把我们的文化覆盖掉了
我们成为一个满文化的国家
顾炎武在这说
天下兴旺 匹夫有责
我们这文化快要亡了
大家要站起来救亡图存
那么这个里面
顾炎武总结了许许多多的
我们文化上的一些原则
他的本质有很多的论述
顾炎武是主张礼治的
这个历代知识分子
其实没有什么不同的 都是
有的说了很多
也有的说这还要说吗
这是当然的东西了
我随便挑两句
礼是什么呢
本于人心的节文
中国是特别讲人心的
它是以人性为本
制定出来的节文
实际上就是礼节
天理之节文 人事之仪则 这是朱熹
注《中庸》时候讲的话
礼是根据我们人性
它不是一个没有人性的
一个强加于你的东西 不是的
它充分尊重到我们的人心
根据我们人性的需要
制定的仪式
制定出来干什么
自治 治人之具
一个知识精英
懂得用这个东西来治理自己
如果我们现在
中国有一半的人懂这个道理
每天都有文化自觉
用礼来自治
这社会就太平一半了 对不对
那么还有一些人
各种各样的原因
他不懂这个道理
那么作为领导者
再拿这个礼去治他
后来曾国藩把这两句话
变成八个字
礼是什么
以礼自治 以礼治人
曾国藩是一个礼治主义者
治国家不就这两件事情
让老百姓有文化自觉 懂得自律
这个自律拿什么
就是要拿礼
他说礼之所兴
我们振兴了这个礼乐文化
那么众就治理好了 对不对
治国理民 治国理民
怎么样把老百姓治理好呢
这个不是说要去欺压他们
也不是说老拿刑罚去恐吓他们
而是让大家明白
人之所以为人 礼义也
《礼记》里面说的非常清楚
要总得自别于禽兽
如果你把这个废了
礼之所废那就乱了
大家现在想想
我们这个街上好多乱象
是不懂礼
一个汽车来了
只有两个人在排队
我们都要互相挤一下
我们才上去
我们在马路上不知道礼了
我们不知道遵守秩序
我们现在是一个失范的社会
失去了规范的社会
而这个礼恰恰
是一种符合道德理性
要求的规范
这个道理我们要把它想清楚
我们以后学习和推广这个礼
我们才有自觉
才能真正有益于社会
我们现在好多礼仪培训
说句老实话
真的 只是教人装模作样
故弄玄虚
于我们的身心没有帮助
-第一节
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-第二节
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-第三节
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-第四节
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-第五节
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-第六节
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-第七节
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-第八节
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-第九节
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-第十节
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-第一讲 礼是中国文化的核心--作业
-第一节
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-第二节
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-第三节
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-第二讲 礼乐与完人--作业
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-第三讲 礼学经典--作业
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-第四讲 礼教与乐教--作业
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-第五讲 礼乐与性情--作业
-第一节
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-第六讲 孝亲之礼--作业
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-第七讲 乡射礼--作业
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-第八讲 成人礼--作业
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-第九讲 婚礼--作业
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-第十讲 释奠礼--作业
-期末作业——学分课
