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今天我们讲

中国古代礼义文明的第三讲

礼学经典

大家知道这个礼仪

是我们人类的

一个普遍的文化现象

但凡一个民族

它的这个文明

发展到了一定的阶段

那么一定就会出现

属于这个民族自己的一套礼

我们中国也是这样

但是我们中国和其他民族

一个在礼仪方面的最显著的差别

是我们这个礼仪

它涉及的面非常广

它完全不是在一起

怎么打招呼

怎么说话 怎么行礼

它是涉及到

我们上到一个国家制度

下到修身齐家的

这样一个成系列的一种文化

那么这个礼最早

就是自发地出现在民间的

老百姓当中的善行善言

那么久而久之就形成一种

比较趋同的一种行为方式

和这个话语体系

那么再到后来呢

我们开始有一些知识精英

把民间的这样一种仪式

把它收集起来

那么加以整理

最后把它写成著作来传播

那么我们中国

最晚最晚就到西汉

我们就出现了三部礼学的经典

就是《周礼》《仪礼》和《礼记》

我们通常称它叫三礼

那么这个三礼呢

它一些要素

我这上面列了几个

一个是礼法

礼法就是整个仪式

这个礼怎么个行法

先怎么样 后怎么样

谁怎么样 谁又怎么样

这叫礼法

那么它是礼的

一个外在的一个形式

那么这些形式

为什么要这样规定呢

它背后有它的

这个深刻的人文的内涵

我们把这个叫礼仪

这个仪式它要表达思想的

它背后有它的意义

另外举行这个仪式的人

他是为了表达自己的情感

那么这个情感一定要流露在外

体现在容貌上面

我们把这就叫做礼容

另外我们还有礼器

举行一个仪式

它有很多器物

这个器物都是这个仪式里面

所必须有的

最后这个里面

它往往要通过语言

来进行串联

除了有司仪这样的角色之外

那么还会有里面的一些

各种的人物

要使用规定的典雅的语言

这也是我们礼的

一个非常重要的一个特色

所以我们中国的礼学

就是礼法 礼义 礼器

礼容 礼颜加起来的

一个非常综合的一个学问

这个三礼是它的理论形态

那么在生活里面

它一个操作形态

很多人他这样做

但他并不知道

为什么这样做

那么我们中国到西汉

已经形成了一个非常庞大的

非常深邃的一个理论体系

所以我们如果想今后

更多的更深刻的

了解我们中华的礼学

那么这三部书

大家不妨去读一读

我想你会终身受益的

那么这个三礼

可以说是

我们儒家礼学的一个原点

那么后来大家知道

我们这个秦汉魏晋南北朝

唐宋元明清历朝历代

每一个朝代

都要建立自己的典章制度

我们读二十四史

几乎每一部都有礼乐制

你想了解宋朝

这个社会什么样的呢

你要读《宋史·礼乐志》

你要了解明朝是什么样的

一定要读《明史》里面的《礼乐志》

这个里面一个朝代

跟另个朝代的不同

我们很重要的一个方面

就是要看它的《礼乐志》

所记载的制度

那么历朝在制定自己的

典章制度的时候

他一定要认真的研究《三礼》

把它看作是

自己制定礼乐制度的一个依据

因为这三礼

我们古人都认为是圣贤做的

它是最权威的

一定要把它作为一个渊薮（sǒu）

来对待

那么这个三礼

对于我们中国的文化

这个形态

我们的生活方式

它所起到的影响是最大的

最深沉的

那么今天这堂课

我们就来简单的

给大家介绍一下

这个三部礼学经典

我们在《四库全书》的排列上

这个三礼是排在儒家经典

这个经部这个里面

经部三礼的顺序

第一步是《周礼》

《周礼》这部书

它原来叫《周官》

谁作的不知道

说起这部书非常奇怪

我们在先秦的时候

所有的著作里面

没有提到《周官》这样一部书

那么到了西汉

这个政府当时号召民间献书

因为当时秦始皇焚书坑儒的时候

许多人把家里的书藏起来了

有的就被烧了

那么这时政府感到治理一个国家

需要思想 需要文化

需要我们前代留下来的典籍

结果这时候就有不少人

给政府献书

这个里面就出现了一部

叫《周官》的书

那么打开一看 它有五篇

分别叫《天官》《地官》《春官》

《夏官》《秋官》

没有《冬官》

可是我们把

这个前面五篇一读才知道

他原先有一个《冬官》的

这部书是6个官

大家想想

天 地 春 夏 秋 冬

六合 宇宙六合

那非常遗憾

这部书在出现的时候

这《冬官》不见了

那怎么办呢

觉得这个书是一个残书

那么这时候有人就提

我们把前面五卷看全了之后

知道这个《冬官》的

是主要是分管营造的

造各种器物 造宫殿 造城

这个时候有一部书叫《考工记》

这个书跟这个周官毫不相关的

当然它在内容上

跟这个周官所缺的

这个《冬官》相似

所以大家就把这《考工记》

放到里面去了

如果大家去找一部《周礼》来看

你看到最后《冬官》是考工记

大家要清楚

这《考工记》原来不是里面的

只是汉代的人

找了一部性质跟它相近的书

来补其缺

这个《冬官》的天地春夏秋冬

非常有意思

我刚才说了宇宙的六合

那么这个六合

我们再仔细往下读

很有意思

天官是一个部门 相当于

这个天地春夏就同六官

是六个朝廷的

这个官员的这个大的分类

那么每一个官

天官总宰

他这个长官叫总宰

天官总宰下面领导60个官

地官叫大司徒

大司徒下面也是60个官

春官的首长叫大宗伯

也是60个

夏官大司马 也是60个

秋官是大司寇 也是60个

那么冬官

如果不缺 他也是60个

大家想想看

六官每一个官下面

是60 六六三百六

什么意思啊

我们一个天

是一个圆周

周天360度

说我们把这个联系在一起考虑

就可以看到一个很有趣的现象

它这个官礼结构

是一个宇宙的一个框架

六官加起来360度

就是一个宇宙的度数

所以我就提出了

为什么叫周官呢

他是代表一个宇宙的一个周天

一个圆周

有好多人说

这个周官的是西周 是周公

这一个说法很难站得住

那么他为什么这么设计呢

因为我们在东周的时候

这个道教就提出了

这是人法地 人要效法地

地呢 法天 效法天

天呢 效法道

天地运行之道

道法自然

所以这个它是以人法天

这个宇宙里面

有天地春夏秋冬

那么这个人类社会

是一个小宇宙

是一个宇宙的缩小版

所以我这个官

也是要天地春夏秋冬

宇宙360度 我360个官

所以那个时候的人

就是在提出一种学术的时候

他总是希望自己的这套东西

能够给自然更天道

能够高度的吻合

所以他就提出了

这样的一种结构