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儒家文化的精神

它的神髓都在经里面

我们中国的学问叫四部之学

经 史 子 集

所谓《四库全书》就是这四库嘛

经库 子库 史库 集部

这四个东西

《四部备要》《四部丛刊》

都是这四部

这四部里面这个经是领头的

它好比什么呢

好比是火车头

后面几个是车厢

它的重要性跟其它三部不是并列的

它是最重要的

所以清代有一个大学者叫阮元

他说了一句话

读书当从读经始

千读万读 经部的书

现在我讲四书五经 对吧

这个在宋代以后成为经部的书

四书 那么五经呢

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

那么后来这经部的书不断地增加

到宋代的时候有十三经

那么这是我们最应该读

对于我们人生的价值是最大的

所以他说始乎诵经

我这里要提醒大家一句

《三字经》不是经

它叫经

实际上不是

它这算很便于诵读的

这个经一定是经典

现在我们儿童诵读经典

有的把这《三字经》

读《三字经》都叫诵读经典

这个不是很准确的一个说法

好了 我饱读诗书

我满腹经纶

可是我不做

我这道理都懂了

可是在我身上看不到

我往那里坐 你看不出来

我是一个有价值观的人 对吧

那么你内心要有这个东西呢

一定要流露出来 是不是

所以我有的时候就是看一些孩子

这些年我接触过的

诵读经典的孩子非常多

但说句遗憾的话

这小孩能背好多

能背几万字 十几万字

可是他往那里一站

他跟没有读经典的孩子

我区别不出来

所以还有一个要终乎读《礼》

读了《礼》你才知道

你说话应该是什么样的

你举手投足应该是什么样

你的生活的状态是什么样的

这个只有读《礼》

这样你的学习才是一个完美的

你懂得这些东西了

最后用礼

在礼的上面体现出来

所以我们可以说

儒家的任何的它的政治理想

它的理念

都是通过礼体现出来的

这个礼它进入民间生活化

体现在我们每个人的身上了

我们这个民族就被改变了

就高雅了

就被整体的提升了

所以荀子就讲始乎为士

我们开始就是个士 对吧

我上次就跟同学们讲

我们清华大学一个

陈寅恪的写的

王静安先生纪念碑

一开头就说

士之读书治学

士是什么呢

致于道者之为士

你还不能说是读书人

做生意的

干什么的都可以读书

士是什么

士是有志于追求道

追求真理的人

这样的人才配被称为士

中国人对士特别重视

所以诸位在学校里读四年书

拿到的学位叫学士

再读三年叫硕士

再读三年叫博士

你一生最高的学衔是院士

大家看到没有

离不开士

但是我们现在拿到这些学位的人

大概很少想到

我首先是一个追求道的

否则不配叫士

你只是沾了士这样一个虚名

所以我们在座所有的人要想到

我们是一生都在求道

所以我们才叫士

开始我立志要求道

要学习了 叫士

由于我通过诵经

我懂得了人生的价值

我懂得了要先天下之忧而忧

后天下之乐而乐

最终我们经过不断地学习践行

我们最终有可能成为圣人

中国人最高的理想是做君子

成圣成贤 对不对

诸位能不能回答我一个问题

你们去过北京的孔庙吗 去过

北京孔庙前面那条街叫什么街

知道的举手

大家你看

留心处处皆学问

那条街是北京唯一的一条

就是一条街上有三个牌坊的

这条街叫成贤街

因为孔子的庙在这里

我们不敢跟孔子平起平坐

不敢做圣人

那么我们做贤人

孔子有72贤嘛

我们这一辈子无法跟孔子比肩

那么我们就降一等

像他的那些弟子那样做贤人

那条街叫成贤街

这是我们中国人一个理想

那么要成为一个有道德的人

一个有境界的人

那么这个中间光是读书是不够的

光是诵读经典

背诵多少万字也是不够的

一定要落实到礼的上面

只有这样

你才能最终成为一个圣贤

所以我们今天

大家来不要感到失望

这个老师还不讲怎么握手

怎么拥抱

老在讲说

那你不讲这个东西

我们就成为一个非常肤浅的

一种文化了

西方人才一开始就讲这些东西

握手多少度 几秒钟

我们这个不是主要的

现在大家都在法治

好像一讲到礼就是迂腐的

只有法才是了不起的

其实这个想法是很糟糕的

我们中国的历史那么长

这个中间反反复复非常多

我们中国人把历史当做一个镜子

我们不是没有实验过法治

商鞅变法 对不对

那个法律条文不得了

最后商鞅要逃跑

没有一个店敢收留他

他自己最后被五马分尸

秦始皇那个时候实行法治

可以说是到了最极端的一个程度

可是二世而亡

所以到了我们汉代的时候

大家都在考虑

我们的社会怎么治理

那么许许多多有识之士

其实都认识到

治理一个国家

礼跟法都不能缺

有的人说这个儒家非常迂腐

这个礼怎么能治国呢

没有一点法这怎么行呢

这个你太小看儒家了

儒家不会笨到说

点头哈腰就把天下治了

孔夫子当过司空的 对不对

他不会迂腐到这个程度

孔子还诛少正卯 对不对

所以这个礼跟法是谁先谁后

谁轻谁重的问题

不存在这个要谁不要谁的问题

所以司马迁曾经总结

夫礼禁未然之前

这个老百姓好好的

我们不要老是跟他讲

你不许这样 不许那样

你如果这样了 那样了

我要罚你多少

我要关你多少天

这个对老百姓不能这样

老百姓是有良知的

我们首先教育他

他没有犯罪之前

我们要用礼来教育他

未然之前

我们相信绝大多数人是可以教育的

清华大学这么多人 犯罪的

始终是少数吧

千分之一 万分之一吧

对不对

我们这个绝大多数是守法的公民嘛

对不对 所以在你那个之前

我们首先要告诉大家

要有文化自觉

我们不仅这样

我们还要做君子

我们还要做圣贤

他一个心眼往前走

他不会去踩那个底线 对不对

法呢 是已然之后

这个人是可以教育的

但是教育不是万能的

害群之马什么时候都会有

一颗老鼠屎要坏一锅汤

那么对于要以身试法

不听教育的那些人

我们才会用法

而且是他已经踩了这个底线

这个道理很简单 是不是

法是一个底线