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那么好了 我们一边要找

一边我们回头来看看

我们历史上的记载 对不对

我们有一个

最早的文献叫《尚书》

其实最早它不叫《尚书》

就叫《书》

因为它是孔子

整理过的一个经典

把它叫做《书经》

后来有一个名字

因为它记载的那些内容

都是我们一个历史

如果看作是一个轴

它是在很上面很上面

上古时代了

所以把它叫做《尚书》

这个高尚的尚 跟上下的上

这两个字是通的

它是记载着尧舜那里去了

这个里面有一篇叫做《尧典》

尧舜的时候留下来的一部典籍

这个里面讲到

当时演奏乐曲的时候

用的乐器有八种材料

这八种材料奏出来的音响

音色各不相同

但是他们用一定的旋律

把它组织起来之后非常好听

叫八音克谐

现在西方人卖八音盒

其实这个八音

我们在这个时候就有

这八种材料的叫

金石丝竹匏土革木

金我们在那个时候

不是指金子 是指铜器

或者泛指金属的东西

我们的编钟

如果敲那个钟叫鸣金

让它鸣

就是发出声音

这个金

石大概看到石片 就是罄

丝 丝弦

甲骨文里面的音乐的乐

就是在一个木头上有两根弦

因为它不能一根发出来

这个都是乐器

竹子弄上孔

它能奏出音乐来

相传五音十二律

就是黄帝让下面一个乐官

去采了一个地方的竹子

然后模仿凤和凰

一个是公 一个是母

模仿它们的叫声

发明了十二律

竹子在我们中国做乐器源远流长

陶就是土

实际上刚才讲的

我们做的埙大家看过 对不对

就是拿土做的

匏就是葫芦

葫芦里插上管子就变成笙

现在我们在南方广西

那边吹那葫芦丝

实际上大家知道

它有一个共鸣的腔 对不对

革就是皮 皮革吗

就是一个木框上面蒙上皮

敲起来有声音 对不对

木就是木头

我们现在在孔庙祭祀的时候

就看到一些乐器

它完全是木头的

像那个柱 都是木头的

八种材料

中国人非常聪明

他们在长期的

生活实践的过程当中

不断地尝试 不断地总结

不断地摸索

乐器它的规律

后来我们发现

我拿石片挂起来 我敲它

如果它厚的跟薄的摆在一起

敲出来的音高是不一样的

我就拿很多

不断地实验

它的大小 厚薄

敲出来里面的音阶音高的规律

因为一敲它

这个板就开始震荡

后来发现这个板震荡

弄到最后有1 2 3

4 5 6 7

有七声音阶

像我们出土的罄已经非常多

何止七声音阶

晚一点的十二律都有

这是一种

第二种就是等下

我们讲的一根丝弦

我去拨动它

那么它要震荡

这个称为叫弦震荡

那么弦震荡

弦的长短不一

我拨的距离不一样

那么它也会到最后七声音阶

太奇特了

不可能是八个

如果是八个

到第二个八度里面去了

另外还有管震荡

拿个笛子

我把空气吹到管子里面

空气在管子里面震荡

不同的音孔我去摁它

发现也是七声音阶

所以古人非常智慧

不同材料的乐器

都能发出共同的七声音阶

然后我给它一个调门

给它一个旋律

要它来表达我的或者是快乐

或者是愤怒

或者是忧伤的情绪

它就丰富多彩 对不对

好了 那个时候

主要的乐器的种类都有

而且在社会里面广泛存在

《尧典》里面

甚至是提到当时舜继位了

尧年纪大了

经过层层选拔 反复的考验

最后选定舜

来做接班人

这个舜就开始设立

他的政府机构 任命官员

官员加起来还不到十个

我们万万没有想到

他里面有一个官是管音乐的

这个人的名字叫虁

我们想今天我们多少个部

这个里面

没有一个专门的音乐部

我们乐是摆在文化部下面

很多个门类里面

一个很小的东西

但那时候这个乐特别重要

我们来看看

虁 命汝典乐

这个典就是掌管

你来掌管音乐

这个音乐

不是像我们今天

吃饭的时候伴奏

然后吃饱了饭没事干

我们要蹦达蹦达

要卡拉OK一下

这是娱乐

那时候把乐放到非常高

命汝典乐

你要典掌这个乐是干什么的

叫教胄子

什么叫胄子

天子的孩子

诸侯的孩子

卿大夫的孩子

一句话

贵族子弟

前两年有一个学生告诉我

他听我讲这音乐

他很感慨

他说其实西方人相当重视

贵族子弟的音乐修养

我说我们早就这样了

虁他不可能把全国人民都不要种地

不要生产

到那儿学音乐

贵族子弟他有这个条件

而且将来他们是要去担任

各个层次的领导

所以他的音乐的教养特别重要

有一个人专门来管他们

管他们音乐的修养

要达到什么程度

直而温 宽而栗

刚而无虐 简而无傲

这个标准很高

我写过一篇文章

专门讲这个东西

一个人正直了

过分正直了他往往不温和

我这个人就比较率直

经常有人看到我 很害怕

说我不苟言笑

其实我德性的修为不够完满

对不对

我经常讲我是爆竹脾气

一点就着

直固然是好

但是还不够圆满

还要让人感到非常温和

这才好了

这个通过音乐来打磨你 对吧

宽 一个人他非常宽厚

对下面的人

爱干吗去干吗去吧

我是放牧式的

然后大家就对他没有敬意

没有栗 对吧

一个人如果刚

搞什么都是刚 乖乖

他往往就会暴虐

所以这个刚是一个很好的品德

可是弄不好

他就会走到另一个方向去

简 有的人的生活里面

他比较大而化之的

什么东西都大大咧咧的

大大咧咧

我们经常有人叫傲傲咧咧的

显得很傲慢 漫不经心

前面这四个字

都是我们天性里面非常好的

但是这个天性里面非常好

它不等于是完满的

通过音乐使你的生命体里面

最好的一些天然的德行

能走向一个圆融的一个境界

只有通过音乐

让我们很吃惊

这里面用非常简单的话

来讲音乐

这个东西的关系

我记得我上初中的时候

有一个杂志叫《诗刊》

那两个字还是毛泽东写的

我第一次知道

那个诗可以这么写的 草写

诗刊毛泽东题词就是诗言志

诗是干什么的

不是无病呻吟

诗要表达我们内在的志向

志是什么呢

心之所至

这个心要往什么地方去

我长大了想当一个科学家

我想当一个教育家

我想当一个宇航员

这叫志

我的心从小开始往这边跑

为什么要立志

我这个心所到的方向就叫志

诗歌实际上它是表达

我们内在的志向

下了一个定义

我们现在好多人做一些新诗

说句老实话

真的看不下去

里面没有东西

有的还瞎掰

你看古人都知道要言之有物

歌永言

歌是什么呢

他下了一个定义

我们讲语言语言

语言是你来我去

你问我一个

我回答你

你再过来 这叫语

言就是自己说

《论语》里面就有老师跟学生

它叫语

它不能叫论言

言是什么

就是自己说

不是跟人家讨论的

食不语 寝不言

吃饭的时候别跟人讨论问题

晚上要睡觉了别说话

别在那儿嘚巴嘚巴

没个了

歌是什么呢

就是把言拉长了 对吧

大家会唱好多歌

你都有体会

歌永言

永就是长

声就是这个乐器发出来的声

要依照着你唱的那个伴奏的

我们这个京剧在那边啪板一唱

叫板了

让人开始唱了

旁边就要根据这个演员的声音

他来演奏

律就是十二律

要使我们这个声和谐

各种各样的乐器

如果瞎敲

就敲成一锅粥了 对不对

然后这个八音要谐

无相夺伦

不是我要把你压倒

你要把我压倒

我要盖住你

你要盖住我

不是这样的

这个八音是和谐的

围绕着一个主旋律

互相不夺

指挥总谱上

就是这个地方弦乐起来

其它的地方低下去

到这个地方管乐起来了

弦乐要作为衬托

我们在两三千年里面

已经达到这个境界

神人以和 天人以和

觉得人的心性是和的

整个社会是和的

这个叫做百兽率舞

旁边的兽

听了这么好的音乐

都跟着舞蹈了

所以我们一讲到音乐

就要提到《尚书》里的这一段

非常美好