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好了 所以我们跟一个人
聊聊音乐
就可以知道这个人的高下
对不对
你如果在一聊
他只知道叫声
这个也想那个也想
这个更高那个更高
那这个动物都有这个感觉 是吧
我拿个锣对着一条狗的耳朵上
啪一敲那狗就逃跑了
它有听觉器官就能感知
知声而不知音
你只会弹声响
禽兽是也
跟那狗 猪 差不多
一打雷它也会害怕 是不是
知音而不知乐者
它能唱好多歌
但它分不出好坏
来一个什么他就唱
众庶是也
众庶为什么
他受教育的程度不足
他没有机会
或者说没有能力
它来研究音乐理论
那么这个是众庶
那么只有君子
他作为一个知识精英
他有丰富的知识
他有非常系统深刻的思考
那么他懂得这个乐
我们不能跟着他走
所以你连声都不懂
我怎么跟你谈音呢
你连音都不懂
我跟你谈什么乐呢
我心里面
对你只有几分同情
怎么不多看看书呢
《乐记》你随手到书店到图书馆
都能买到 是吧
那么我们的思维
我们现在物质生活越来越丰富
可是我们的思维力
大家想想
越来越弱
我们不太思考问题
甚至我们思考的问题
还没有古人那么多
好了 这个《礼记·乐记》里面
还记载了一些
很有意思的事情
大家知道有一个魏文侯
《西门豹治邺》
以前我读书的时候
课文里面有这篇东西
西门豹治邺的时候
他那个国家的
这个侯 国君就是魏文侯
这魏文侯还是在诸侯里面
算比较好的
这个魏文侯在诸侯里面
还算是比较喜欢文化
这么一个人
结果他在音乐问题上露怯
他提了问题
可能我们好多同学都会提的
他问子夏
孔子的高足
他说我端冕 端就是正
把那个帽子带得正正的
我听古乐了
则唯恐卧
我就怕睡着了
我听郑卫之音
听这个靡靡之音 流行音乐
则不知疲倦
那么敢问古乐之如彼
新乐至如此 何也
怎么回事呢
为什么会这样呢
子夏就说了
这古乐人家是表达思想的
进旅退旅
他们一群人 近 退
然后里面表达的这个音乐
这个乐器等等等
他讲了很多很多的事情
它每个地方都有很复杂的
开始的时候表达的是文
这乱就是到最后的那一部分
一个专门的名词
叫武
君子看完以后
一看 这个今天演的是大武
就武王克商
中间的艰难 中间的过程
看完以后君子于是语
于是道古
这是它一个史诗般的一个音乐
他会讲到武王克商
推翻了暴政
那么由此
他要修身 齐家 平均天下
你看了古乐就能知道
他这个要告诉我们什么东西
这个新乐
这个流行的东西
这个进都是俯着进的
退也是弯着腰出来的
这人都是
奸声以滥
天天全是全乱七八糟的
那个人沉溺在里面
起不来了
这个里面 这个侏儒
这个优 就是那个戏子
獿杂子女
你不知道哪个是父哪个是子
在这个上面活蹦乱跳
那看完以后不知
不可语
不知道他要表达什么
不可以道古
你说不出
没有一个什么历史教育
一个思想叫什么也没有
你只是一个在那里跟着胡混
现在有些年轻人
他买那个摇头丸
那很奇怪的
你要干什么呢
这个你能得到什么呢
对你的健康 对你的身心
有一丝一毫的意义吗
没有 就这个东西啊
然后最后子夏
挖苦这位魏文侯
今君所问者乐也
唉你说古乐新乐吗
实际上你分不清
你所好的是音 对不对
音跟乐分不清楚
你这个人也就可想而知了
对不对
我们起码要声 音 乐
这东西
三段要分得开来
那么我们对中国的这个文化
就有一个基本的认识
古代特别重视歌曲的作用
在宗庙祭祀的时候
大家都听了那种
庙堂的雅乐之后
莫不和敬
在相邻九里，相舍里听了以后
长幼莫不和顺
在闺门之内
我们听了以后
这个父子兄弟
大家更加地亲和
这就是德音雅乐
所能给予我们的财富
所以这个音乐太妙了
几年以前我们有
几位老一辈的演奏国乐的
这个专家
到北京几个大学
四个大学来巡回演出
那么有同学来找我
能不能到清华来
我太欢迎了
结果非常巧
他们到另外一所大学
去演出的时候
人家是给他搞到舞台上
他们就很不高兴
我们这个弹琴
吹笛子 弹吉它
我们是陶冶心性 是吧
这古琴是往那里一摆
弹琴之前我要焚香沐浴
我很敬重
今天要做的这件事情
往前面一坐
我这个心就静下来了
轻轻地弹拨
我就是前面
出现了一个幽静的一片山林
曲径通幽
我开始进去
我听到了松涛
潺潺的泉水声
在里面徜徉
最后出来的时候
我觉得我的心性
像被洗过了一样
那样安静 那样美好
这个弹琴是弹给自己的 是吧
孔夫子听那个《韶》
三个月吃肉
都吃不出味道来
哪有这个好
这个音乐
能够对人造成的这样一种美感
这样一种享受
孔子说还真想不到啊
《韶》这个音乐这么好
舜那个时候做的音乐
好 现在摆到台上
我就变成
我又不卖票的 免费的
后来到我这个教室
正好在6c
300还是500
这教室很大一个扇形的
然后前面有块空的
他就在这里
跟我们同学距离非常近
我们一起来体会
那一次所谓的听的同学
都感到特别特别地享受
那么文革刚过
恢复高考的时候
我们中央乐团
有一个首席指挥叫李德伦
那么他非常伤感
这个大学生 天之骄子
不听古典音乐
都在那听那个
乌七八糟的流行音乐
怎么办
他带着中央交响乐团
一个大学一个大学的演出 讲解
我们好多人看那个西洋乐器
经过10年文革
名字都叫不出来
一件一件的出来
这个像扁担一样的叫巴松管
那个演员就出来了抱着
你吹一曲这个代表作
他就吹了
这个声音是这样的
这种叫巴松管
这叫单簧管
这叫双簧管 吹吹 一吹
双簧管的音色特别好
这是乐队里的姑娘
钢琴 这是乐队里的国王
一个个
然后最后就奏着古典音乐
这个古典乐奏的时候
没人吹口哨的
没有嗷嗷嗷喊的 对不对
那一曲终了 鸦雀无声
而且掌声如雷
我到上面去跟李德伦先生聊
他就是移风易俗 莫善于乐
高雅音乐对人
他就是陶冶心性
这种人一看别的都没用
只有这个 对不对
这个音乐
对我们太重要 太重要了 是吧
我这里就是我讲课的时候
讲到音乐
经常会讲到《二泉映月》
我在家乡无锡
我这两年听说
有个叫二胡之乡的美称
我小的时候可没听说过
我只知道我们大家讲
所有的人的知道
无锡出过一个音乐家
叫阿炳
无锡人喊他瞎子阿炳
那是个盲人
我在上小学中学的时候
这个无锡市政府
有一个举措觉得非常好
那我们非常穷
我们买不起收音机
我们也没有电视
那么给家家装了一个话匣子
这个方的盒子
上面一个圆的
一首一道一道 空的
里面打开一看
很简单就一个纸盆
然后给你装个开关一拉
开关响了
播新闻 戏曲 什么都有
一拉 关了
那么我们那个
无锡人民广播电台
每天晚上10点 结束了
一个终了曲
就是《二泉映月》
我们无锡有个天下第二泉
那小时候听不懂
那才6岁
但是家家户户都在听
所以我们无锡人
基本上都能哼这个调子
夏天暑假到学校
我学校离我家
步行要走40分钟
回来是大街小巷回荡着的
都是《二泉映月》
那么我那个时候
听不懂 但是把他哼熟了
后来到文革过了
开始了解这个曲子
是个什么曲子
才感到这是一个
很伟大的一个作品
那大家想想一个盲人
他看不到光明
大家想想这是何等的苦恼
这个大千世界
那么美丽 那么纷繁
他完全看不见
这种苦恼是我们很难想象的
那么作为他呢
都有一种非常痛苦的
一种挣扎
无奈 但是
这个人他不甘心堕落
他渴望光明 追求光明
这个《二泉映月》是个曲子
整个的主题
就是这个东西
文革以后
一个世界级的指挥家
小泽征尔到中国来
中央交响乐团觉得水平不行
需要一个大世界的人物
要把他们整个要带起来
那么小泽征尔就说
一开始在演奏
都是西洋的曲子
你们不要老是奏西洋的
应该奏一个民族的
大家商量就是《二泉映月》
就告诉他
那么他就问这个曲子
最早的时候
是拿什么乐器演奏
二胡 好
找一个二胡演奏家
你来给我拉一遍
这音乐没有国界
小泽征尔一下听得
阿炳他是个道士
他穷 没地方住
就睡在道观里
他也是个道士
道士讲阴阳
这个曲子分阴阳两部
阴的那部分 低沉
要展现他的
那一种苦闷 彷徨 无奈
所以这个曲子
现在我们交响乐团
演奏的太华丽
其实他最早拉的东西
它是很朴素的
甚至这个乐曲
一开始出来非常地生涩
-第一节
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-第一讲 礼是中国文化的核心--作业
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-第二讲 礼乐与完人--作业
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-第三讲 礼学经典--作业
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-第四讲 礼教与乐教--作业
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-第五讲 礼乐与性情--作业
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-第六讲 孝亲之礼--作业
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-第七讲 乡射礼--作业
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-第八讲 成人礼--作业
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-第九讲 婚礼--作业
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-第十讲 释奠礼--作业
-期末作业——学分课
