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我们春秋的时候
齐国有一个很有名的宰相
叫管子
这管子很了不起
他有一些话《史记》
司马迁写《史记》的时候引用的
他讲到物质跟精神的关系
司马迁非常感慨
说管子真会说话
说得非常之精采
你仓廪里面都堆满了粮食
你才会想到要去懂礼节
你要想到让你的生活有品质
你不愁衣食了
你就懂得荣辱了
那么他说一个国家要
把它建设成一个理想的
有人文之光的国家
离不开四个东西
这四个东西
我们可以把它比成是四个柱子
或者四个强大的绳子
那么这四个东西一个都不能少
这四个东西它称为叫四维
国有四维
四维叫礼义廉耻
礼摆在第一位
你懂礼吗
你不懂礼你就不像个人
你懂义吗 你有正义吗
你懂得洁身自好吗
懂得廉洁吗
你懂得廉耻吗 耻辱吗
这四个东西不得了
国家的四个纲维
这四个东西不生产
国家就灭亡
王国维讲了国有四维
如果一个它没有了
像一个台子有四个脚
一个脚倒了它就要倾斜了
两个脚都倒了
它就很危险了 摇摇晃晃
弄不住了
三个都倒了
它就怕掉下去
四个 他用什么抬 没有了
一个国家这四个东西
一个都不能少 礼义廉耻
四维八德就讲这个东西
欧阳修特别赞成
他在新唐书《礼记•乐记》
里面就说礼仪是什么呢
治人之大法
我们要治国说到根上是治民吗
治民怎么治呢
要让老百姓懂得礼 懂得义
大家想想是不是这样
咱们北京市的老百姓
如果有二分之一
都懂得礼和义
这社会秩序要好一半都不止
廉耻 立人之大节
贪官污吏没有了
所有的官员都一心为公
那就不得了了
无论把什么人弄上去
他都能成为一个顶天立地的人
所以这个地方的礼
我们是摆在第一位的
这个礼当然它不是一个狭隘的
所以曾国藩就说治国以礼为本
曾国藩你别看南征北战
好多人以为
他是一个赳赳武夫
其实他是一个饱读诗书
非常有学问的人
这国家应该怎么治
他有很多的理念
那么归根到底
一个就是拿礼来治
把礼作为根本
他说了八个字 以礼自治
所有的人都要懂得
礼仪是人之所以为人的
一个根本
自觉的用礼来管理自己
这叫文化自觉
我们有的人
你怎么说都没有用
那不可救药了
这个礼是通过学习掌握了
你把这套东西学到手了
你的人的气象就不一样了
就像胡瑷的学生那样 对吧
还有一些人做不到
或者有一些人
是因为各种原因
受教育的人程度不足
那么我们作为领导
作为知识精英
要通过礼来去改变的
所以曾国藩讲修齐治平
都要抓这个饼
就是一个手抓住一个东西
这四个东西都要从礼出发
我们从内讲起离开了礼
你还有什么道德呢
一个凳子 车上有一个凳子
一个八十岁的老人
站你的边上
你都不肯让
你说你有道德
你礼让都不懂
无所谓道德
自外者言之
你做领导的 做管理的
你把礼丢掉了
你做什么呢
礼是治人的
你管理当然是靠礼
你把礼扔掉了
你怎么去治理 对不对
所以这个地方
我们要好好去体会
要懂得它的深意
好 我们讲到这个礼
让我们内外兼修
这里有一段非常著名的话
我们在这里要给大家掰开了
揉碎了来讲一讲
现在我们上课时
经常同学讲这个礼是一个形式
因为我们很多人
吃够了形式主义的苦头
结果现在因噎废食
一看有这种形式的仪式的
他就讨厌 这不对的
我们任何事情
都是有内涵跟形式两个东西
这个形式是表达内涵的 对不对
没有内涵这个形式就是虚的
没有意义
那么只有内涵 没有形式
那它内涵表达不出来
而我们这个礼坚决反对虚礼
孔子说了一句很有名的话
叫质胜文则野 文胜质则史
大家看到没看到
反复出现两个字
一个叫质 一个叫文 质 文
而我们就看到当时好多人
讨论问题都讨论这两个字
质是什么
这个杯子是玻璃的
这是它的质
我手上的这一个笔
它塑料的 这是它的质
这个金的 这是铁的 这是铜的
是不同的质
这是飞禽 这是走兽
这是人
这也是不同的质
那么我们人不是禽兽
是因为人之所以为人的那个质
按照孟子的说法
就是我们每个生命体里面
你只要是人
仁义礼智 四个善端
佛教把这个叫慧根 对吧
每个人都有爱心的
我们都懂得正义的
我们都懂得礼让的
我们都懂得是非的
这是我们人区别于
禽兽的一个质
这个质很重要
我们如果同学晚上
小结一下
今天一天的表现
或者早晨起来端坐在那里
提醒一下今天怎么样
你一定要想一想
你作为一个人的那个质
在你身上还在不在
体现出来没有
那么还一种叫文
文是什么呢
说白了就是礼
我们这个文化
是通过礼体现出来的
我们人跟人打交道
我们一定要懂礼
那么我们在有些人身上
这两个东西有这个没那个
有那个没这个
我们下面大家看看
有一种人很极端
他身上的质胜过了 压倒了文
换言之他的身上我只看到质
看不到文
给人的观感非常不好
就显得粗野
我有一次讲课讲到这里的时候
一个同学站起来
他说老师
我家是农村的
我们农村人质朴
我们不需要虚头巴脑的礼
后来我说同学 你坐下
老师我今天质胜文一把
大概你受不了
他说我受得了
我说好 你坐下
我告诉你
今天外面气温37度
老师我 你看我穿长袖衣服
我这里面衣服都湿透了
我有时候讲课
冬天那三层衣服都湿透了
那我质朴
我今天不要什么文明礼貌
我把衣服全脱了
光膀子给你们上课
一边上课还出汗的
我拿条毛巾擦擦
往肩膀上一搭
同学们 咱们下面讲第二个问题
你们受得了吗
你们一定讲哪来的野人
这个人怎么能做我们老师
老师很质朴啊 对不对
不要那个虚头巴脑的礼 行吗
马路上的交通警
你电视里看看
那个气温六十多度
他能光膀子指挥吗
他该穿什么都要穿好
所以一个文明人在任何时候
都要懂得
你应该遵守的那些规矩
前些年咱们北京
媒体上报道了很多
男同志一到夏天
光膀子在马路上走
有一家德国媒体说
来到北京 站在胡同口一看
家家户户在门口乘凉的
那些男性们都光着膀子
德国媒体说一眼望去
一片白花花的肉
我有一次做一个节目
一个澳大利亚的留学生
一位女性
她说我很喜欢中国文化
可是一大夏天我受不了
你想一个男同志光着膀子
站在我面前
我不知道他想干吗
她感到有压力
他怎么能这样呢
他还剩下
最后那么一点点东西在身上
我看到他很害怕
尽管那个男同志
他并没有什么
但是他就是质胜于文
北京一个市中心的大商场
甚至出现膀奶
就是女同志就穿一个兜肚
那一小块把前面挡住了
达到如入无人之境
在商场里面穿行
一个小学生看不下去了
给报社写信 极不文明
但是她以为自己
你管得着吗
我们现在讲自由了 对不对
讲平等了
男同志能光膀子
为什么我就不行把背光着呢
其实在文革之前
我们北京的一些贫困山区 郊县
女同志穷
一结婚以后都不穿衣服
有的穿一个兜肚
如果来人了
她在喂奶
她都毫无顾忌的
到现在这个现象没有了
知道那个东西不文明 对不对
所以大家知道
不要让质胜过了文
身上得有一点文吗 对不对
还有一种倒叫过来文胜质
我们人跟人打交道
有一种礼貌用语
要有肢体动作
这是一个文明人所必须有的
是不是
但是现在
在我们这个社会里面
也有一些人
他把这个东西学得好得不得了
好的 甚至过了头了
我想我们作为北京的同学
大概也遇到过这样的人
老远一看 你好 你好
哪里 哪里
不敢 不敢
你看受不了
他见到谁都这么一套
虚得不得了
好像一团巨大的棉花
你摸也摸不到那个质
那个核没有
也不知道他是真的 假的
有的人在背后就说虚头巴脑的
这样的东西孔子批评了
这个文胜过了 压倒了质
让人的感觉是史
这个史说得通俗一点假
那么理想的境况怎么样呢
文跟质都要有
而且两个东西比例是协调的
相得益彰
然后这样的你才有君子风范
所以我这里如果问大家
谁想做小人请举手
我想即使你离小人不远了
你不好意思举手
我说谁想做君子请举手
可能我们所有的人
都会把手举起来
但是你要知道
不是你举了手你就是君子了
你看看自己身上
这个质跟文有没有
你质跟文是不是相得益彰
互相混同
这是我们时刻
要提醒自己的事情
-第一节
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-第三节
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-第四节
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-第五节
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-第六节
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-第七节
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-第八节
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-第九节
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-第十节
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-第一讲 礼是中国文化的核心--作业
-第一节
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-第二讲 礼乐与完人--作业
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-第三讲 礼学经典--作业
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-第四讲 礼教与乐教--作业
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-第五讲 礼乐与性情--作业
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-第六讲 孝亲之礼--作业
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-第七讲 乡射礼--作业
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-第八讲 成人礼--作业
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-第九讲 婚礼--作业
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-第十讲 释奠礼--作业
-期末作业——学分课
