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我们在《春秋》《左传》里面
看到一些诸侯
那个时候不懂这个道理
里面提到鲁昭公
鲁国的国君
昭公有一个夫人叫孟子
其实她是吴孟子
她是吴国的
这个人死了之后
有春秋笔法
按道理应该写吴孟子卒
这一年 昭公十二年
夏五月甲辰 吴孟子卒
春秋不露声色
你不懂的人你根本看不出来
他写孟子卒
吴字不写 为什么
为尊者讳
大家知道吴国跟鲁国他是同姓
泰伯奔吴
周的大王有三个儿子
这三个儿子
大王特别喜欢这个王季
伯仲叔季那个小儿子的儿子
孙子就是文王
太伯仲雍他们一看
父亲很想把位传给他
我们在这里要不走
老人家不高兴 闷闷不乐
我们这是不孝
父母的心愿
一定要让他成就
两个人就跑
跑到吴国去了 泰伯奔吴吗
这个大家都耳熟能详
实际上他们是老大老二老三
兄弟三个生出来的孩子
这怎么可以结婚呢
这个鲁昭公身为诸侯
他竟然把吴国的人
女孩子娶进来了
所以这个时候又不好写
一写上去
你不是把我们国君
因为是鲁国的史书
你把国君的丑写出来了吗
又为尊者讳
所以这个吴不写
所以《左传》
你光看《春秋》看不明白
为什么《春秋》要三传呢
有人给他解释
就解释了昭公娶吴
所以不写她的姓
《谷梁传》说讳取同姓
很避讳这件事情
你写那个吴
人家都问了
吴跟鲁不是一个姓吗
你不写人家不问
糊里糊涂就过去了
这个时候
所以我们读《春秋》这本书
不是那么好读的
不知道它里面一些书法
你看不出名堂来的
连孔子都很生气
君娶于吴为同姓
谓之吴孟子
昭公这个君子
你都懂礼
还有谁不懂礼
你在一些大本大原的问题上
违反了礼
让人感到替你害臊
所以那时候有意思的
你做错了
给你写到上面遗臭万年
到我们今天读起来
也觉得好滑稽
鲁国春秋十二公
怎么我一读
这个家伙做出了
这么过分的行为
我们回过去读这个东西
可以发现一些很深刻的东西
这就是进化论
尽管我们没有出达尔文
但是我们早就懂得了
这个婚姻一定要保持很远
所以这个里面
还要给大家说到一个知识
就是我们中国最晚最晚到西汉
每个人都有一个姓
这个就跟我们婚礼有关
你是穷人 下层的庶民
你得有个姓
你是贵族 你也有姓
那么有人说了
难道外国不是这样吗
当然他不是这样
欧洲在十六十八世纪
农奴制时代
只有贵族有姓
封闭的农庄里面
普通人是没有姓的
他们都喊小名的
狗阿猫的喊
到后来农奴制打破了
他们出去打工了
上班后人都到我这来
我怎么叫你
他们取的姓名
取姓的时候就很随意
霍夫曼好像说成农妇 是吧
还有什么史密斯是铁匠
还有好多
很奇怪的叫法的
日本在明治维新之前
也是这样
只有少数的贵族有姓
一般的人没有姓
明治维新以后
他们学习西方
要报户口
报户口要名字 要姓
哪有姓
那么好了
住在山里面的叫山中
住在田里面的叫田中
什么样的 我们前面
有三颗树叫三木
所以我们看日本的姓
非常奇怪
有一年我去日本
京都大学去做客座
住在他们居民区里面
我就发现日本人有一个习惯
就是要把自己的姓
写在一块木牌上
然后钉在门楣中间
我就一个个看过去
有很多我们熟悉的
也有我们很多不熟悉的
然后也看到让我们很吃惊的
比方有一家人的门口
上面是两个猪饲
猪大家知道
饲 饲养员的饲
因为日语跟我们不一样
他把动词摆后面
猪饲就是把猪饲养
就是这个意思 对不对
动词后置
一看就知道
取这个姓
他们家世世代代养猪的
他就姓了这个姓了
日本还有一个
首相叫犬养毅
犬 养
就是大概这家人家里
以前世世代代养狗的
这个都不能
拿汉语的顺序去读的
一读就麻烦了
这个上边我们可以看到
中国人的文化
为什么中国人特别聪明
就是我们很早很早就懂得
这样一些优生优育的知识
好了 第三叫纳吉
男家娶妻 女家同意了
那个时候为了慎重
要占卜一下
一占卜吉利的
马上要通报对方
这个婚姻没问题
是可行的
这个叫纳吉
纳吉还有一些辞令
我们节省时间就不讲了
好 这是占卜的结果说
问题不大
然后这个时候男家要到女家去
我们现在叫订亲
或者叫订婚
这叫纳徴 古代
徴就是诚
订婚要带点礼物去
那时候带点礼物好简单
是那个帛 丝绸
都家里制的
玄色的和纁色的 五匹
另外两张鹿皮
鹿繁殖很厉害的
麋鹿遍野那时候
打那个鹿 弄两张皮
这个生活里面
不花太多钱的东西 送去
跟我们现在不一样
那时候它是比较质朴
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-第一讲 礼是中国文化的核心--作业
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-第三讲 礼学经典--作业
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-第十讲 释奠礼--作业
-期末作业——学分课
