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在当时社会上

存在着治国的两条路线的争论

我们看看非常有意思

孔子表明了他的态度

一种说道之以政

这个道路的道

要把它读成下面一个寸

繁体字是引导的导

道之以政就是以政 导之

引导他

用行政命令来引导老百姓

老百姓有的听 有的不听

不整齐

那怎么办

齐之以刑

就是拿刑法来让他整齐

我举一个例子

商鞅变法的那个阶段崇尚刑法

我们今天出土了云梦秦简

里面好多是讲法律的

比方说马路上老是不干净

有的人把家里烧饭

什么以后的灰

扫出来的垃圾都往马路上倒

这政府很挠头

怎么办

道之以政 齐之以刑

我下命令

从明天开始

谁再在马路上弃灰

断手 把手砍掉

你还倒不倒

不许倒这叫道之以政

拿行政命令来引导

齐之以刑呢

就是你胆敢以身试法

我就把你手给剁了

老百姓一看马上整齐了

没有人敢拿自己的手

去试试那刀快不快

要垛几下

才能把我这个骨头给弄断了

一下整齐了

从此马路上非常干净

甚至可以做到夜不闭户

道不拾遗

大家害怕刑法

这个民免于刑法

没有人去触犯这个刑法

但是人的羞耻之心没有养成

他不说这样做不人道

不地道 缺德

他不是这个

不行 别倒 要剁手

今天新加坡那个治理

都是这个刑法

我看到一篇文章说

新加坡人是吓大的

吐口香糖罚你多少

你敢吐吗

罚得很厉害

好像相当于人民币几千块

你吐

阳台上不许放花盆

花盆掉下来砸到人了

后来政府下命令

一律不许摆

不管砸不砸下来 不许摆

如果摆给我看到了

要罚你多少钱

而老百姓马上很自觉都不放了

不放是怕罚款 对不对

我们2008年奥运会之前

有关部门就感到

中国人随地吐痰

这个毛病太普遍了

这个太丢人了

世界各国运动员都来了

我们吐的一塌糊涂

那怎么办

有关部门就既出了这一手

道之以政 齐之以刑

这不叫刑 叫法

当时我在电视里看到

北京市进口了两台特殊的汽车

这个汽车在马路上开的时候

它有好多摄像头

好了 开着开着突然发现一个人

随地吐痰

把他录下来

然后车停了

就跑过去

你为什么随地吐痰

我没吐

吐了 没吐

好 我们上车看看

车上那个摄像机把你定格了

你正在吐痰的那个东西录下来

罚款五十

我先是告诉你不让吐

然后你有吐有不吐

我怎么办

就用这个刑事处分

那个叫罚款 轻一点

来整齐你

这解决问题吗

据说是那个被抓住的人

他说罚五十块

他就掏出了一百块

往桌子上一放

然后呸 再吐一口 结了

甚至我掏两百块 呸呸呸

这样你拿他没办法

他有羞耻心吗

他没有

你老拿这个钱去吓唬他

有的人他不怕钱 对不对

他给你出出气

让你还没话好说 对吧

我按照你的法律 五十块钱

这个不解决问题

那孔子主张的道之以德

我们这个人都有道德 对不对

没有道德还叫人吗 对不对

我到北京来觉得

北京人骂人的时候很高雅

不带脏字的

北京人要挖苦你的时候

我看您啦 缺了德

缺了德还叫人吗

猪狗没有德的

人能没有德吗

甚至说我看您那个德

缺了不止一辈了

缺了八辈了

完了 你家八辈都是畜生

对不对

你要听不懂那没办法

你要听懂了你就很惭愧

我不像个人了 对不对

所以我们经常讲

天地之间有正气

人有良知

人不能缺德

什么都可以缺

就是德不能缺

缺了就是禽兽

我们反复的教导他

要做一个有道德的人

一个高尚的人

要把他的内心的

那种文化自觉 自尊

给激发出来 对不对

然后有的人做了

有的人不做

这不整齐

怎么整齐他呢

齐之以礼

我们人跟人互相要尊重

然后有的人

他老是不知道怎么尊重

那怎么办呢

我们就教

我们在学校里

早晨第一次见到

在楼道里见到

大家互相要行礼 对吧

我们出门了

看到长辈 老师

要让他先走 对不对

你要教他

大家都学了

最后老百姓都很整齐

他不仅知道

有好多事情不能做

刀架在脖子上都不能做

他有羞耻心

不能做汉奸 对不对

且格 这个格有一些不同的理解

通常来说他有上进心

他能管住自己 能自律

他知道要做一个德行高尚的人

他老是希望自己做得更好

要做君子 要做圣贤

天下不就是大治了吗 对不对

好 下面来看看

这个礼怎么引导我们成为完人

经常有人讲这个礼

为什么我一定要遵守

因为礼是按照道德理性的要求

制定出来的 对吧

古代的圣贤观察生活

有的人孝敬父母

有的人不孝敬

古人就研究

发现这个舜是一个大孝子

这很好

天下人都这样就好了

舜是怎么孝敬父母的

他做的符合道德理性

我们把按照道德理性

要求制定出来的

大到国家的典章制度

小到修身齐家的这一点事情

我们给它一个总称叫理

这个理不是局部的

短暂的真理

而是理之不可易者也

儿女孝敬父母

难道随着经济的发展

就可以变吗

这是永恒的真理

我们人跟人之间要懂得尊重

这难道会变吗

这难道不应该吗

到什么时候

我们就可以不尊重吗

那社会还像社会吗

所以这个礼我们大家知道

这个不像西方礼仪

西方礼仪抹口红 涂眼影

这里面有什么道理呢

然后那个书上

教你怎么拿刀 怎么拿叉

我有一些朋友

多年以前都是学西方礼仪的

甚至去讲课

三年一讲

他觉得这个里面没有内涵

跟我们不一样

我们所有的规定

背后都有一个道德理性

我们古人就意识到了

有一个最强烈的意识

就是我们是人

西方文化以神为中心 对不对

我们到欧洲去旅游

无论哪个城市最宏伟的建筑

都是教堂 上帝

这个文化在这个地方的体现

对不对

我们中国以人为中心

追求人的自身的完善

我们人一生的理想

就不做小人 要做君子

甚至要成圣成贤

咱们北京有一条街

非常有意思

就在孔庙的前面

一般古代的街

最多只有两个牌坊

这个胡同口跟另外一头

可是我们北京

有一个胡同有三个牌坊

叫成贤街

我们经常说成圣成贤

这条街孔子的庙在这里

我们不敢说圣人了

我们那敢跟孔子平起平坐 是吧

我们就成为他最好的学生

七十二贤吗

贤人七十吗

我们每到这条街走过的时候

我们要鼓励自己

要向孔子的学生颜回 子贡

他们那样做贤人

那么这个路有三个牌坊

孔子当时看弑君三十六

灭国五十二

诸侯奔走不得保其社稷者

不可胜数

这个人像一个畜生

孔子就很感慨

鸟兽不可与同群

我们不能把自己跟鸟兽

摆到一个队伍里面

这句话大家不要小看

是我们中国人的

一个高度的文化自觉 文化自尊

我们始终不甘心

要沦落到禽兽的队伍里面

我们总是提醒自己

要成为高尚的人

当时这个儒家里面

有很多人就讨论了

我们不要跟鸟兽同群

那么鸟兽跟我们区别在哪里

除了长得不一样

最本质的差别在哪里

那么很自然的一个回答

就是人是一种

有语言能力的动物

人会说话

你去问小孩好了

我们人为什么不是那种动物

小朋友说人会说话

动物不会说话

儒家不同意

儒家说鹦鹉也会说话

一个好的鹦鹉

比你们家一岁多孩子

能说的话还要多 信不信

你们家户口本上能写上吗

我除了一个儿子 一个女儿

还有一只鹦鹉

因为它会说话

我们儒家就反对了

猩猩也能说话

大猩猩还能使用简单的工具

但这东西不是禽 就是兽

不是人

人了不起的在哪里呢

人是按照礼的要求来生活的

对不对

如今长得像个人

但是他身上没有礼

我们讲到这里大家看看

闭上眼睛想想你身上有礼吗

人是按照礼的要求

也就是道德理性的要求来生活

如果离开了这个

你就是禽兽

为什么有一句话叫衣冠禽兽

穿衣戴帽的高级禽兽

因为他身上没有礼

人我们一定是跟礼有关的

你如果做不到这一点

你再能言

你不是能言吗

辩论赛 口才秀

你多厉害也只能说明

你那颗心进化的不够

还停留在禽兽的阶段

所以儒家说

有圣人就制订了礼

来教给大家

让我们每个人身上都有礼

不仅有礼

我们还懂自别于禽兽

这很重要

以后大家无论走到哪里

你每做一个动作

你想想我这个动作是人

还是禽兽

我跟有的同学讲

你到食堂里打饭

你不肯排队乱挤

你想想

我们从禽兽的队伍里

进化出来的

我们要向圣贤和君子的方向走

你向那头还是向那一头

我们好不容易走出来

现在有的人一步三回头

觉得那也挺好

你看都不要排队

可以不受秩序

可以随地吐痰

做一个君子要受到很多约束

对不对

你愿意被约束

还是不愿意被约束呢

被约束是人

不被约束是禽兽

你要懂得这一点

你才是一个真正意义上的人