当前课程知识点：中国古代礼义文明——礼学经典 > 第五讲礼乐与性情 > 第三节 > Video

返回《中国古代礼义文明——礼学经典》慕课在线视频课程列表

Video在线视频

Video

下一节:Video

返回《中国古代礼义文明——礼学经典》慕课在线视频列表

Video课程教案、知识点、字幕

那么好了

我们把这一个《性自命出》《缁衣》

包括我们的

《中庸》《性自命出》《缁衣》

另外还有《尊德义》

《六德》

里面还有好多篇

我摆在一起读

我们就感到一种

极大的收获

我们首先要大概地来说

这个《中庸》跟《性自命出》

就讲到了天讲到了命

讲到了性讲到了情

讲到了心讲到了智讲到了道

再讲到教

这一套东西

它构成了一个儒家

心性之学礼乐之学

它的一个完整的框架

宋明理学

实际上是把它作为一个框架

再对它进行严密的论述

所形成的一个体系

所以这东西特别地重要

那么我们这地方

可以先来简单的叙说一个它

论说的一个逻辑

就是我们人性

儒家它特别重视人性

我们中国人特别重视人性

为什么

因为儒家认为这个人性

得之于命对不对

我们一个人一生下来

这个生命里面

就带有我们人的

喜怒哀乐之性

那打个比方

就好比一个钟

一个青铜的钟做好了

这个钟

它就有含有一个性

叫什么呢

你敲它它会发出声音

它能发出声音的这种能力

把它叫性

等一下我们再细讲

这东西我们是生命体里面带来的

与生俱来的

不教而有不学而能的这种性

性从命里面出的

这个命是大自然

我们古人把它归之为叫天

所以《中庸》里面说

天命之谓性

可是在这个《性自命出》里面

它把它变成两句

性自命出命自天降

这两句把它变成一句话

就天命之谓性

这个太重要了

以前我们把天命说成是一个词

天命于我们的叫性

现在我们才知道

这是两个概念

一个是生命

一个是天道

我们说它是一个

造物主的一个东西叫天

天给予我们生命

生命赋予了我们人性对不对

人性得自生命

生命得自天赋

所以为什么要尊重人性呢

因为这个人性

是任何人不能改变它的对吧

我们能让你不会喜怒哀乐吗

谁都没有本事让天下的人

都失去了喜怒哀乐

那就完了那还叫人吗

是一个人他就有喜怒哀乐

这个东西很重要

所以一个思想家

在他提出他的一套体系的时候

他必须要考虑

我这一套理论

是不是符合尽可能多的

人自身的特点

那么这些东西符合的越多

越容易被大家接受对不对

你如果说你提出理论

跟我们人自身的特点

是完全契合的

那么所有的人都会跟你走

那么中国的先贤就认为

人性这是我们建立一切学术的

一个基点一个基础

离开了人性来谈治国理民

那就会南辕北辙

所以我们一定要把人性是什么

认识清楚

那么这个人性

我们怎么样来对待

怎么样把它引到

正确的方向上去

这个就是我们中国儒家

为什么非常地看重人性的原因

那么我们儒家

是非常尊重人性的

这个是一个了不起的事

大家知道这殷周的不同

就在于殷它不尊重人性

不尊重人的生命

还谈什么人性

我们在商朝去看看

大量的殉葬的那个墓坑

那些人活着

他就像牛羊猪一样

那么牛羊猪活着的价值

就是做牺牲

有朝一日把他杀了

把他摆在那里供神

那个时候有相当多的人

以前有人说这些人是奴隶

那么也有的人说这是俘虏

那么这些东西人抓来以后

把他摆那里

他的唯一的价值是有朝一日

把他头砍掉

把他脑袋去放在墓道上

这个也是牺牲做牺牲

所以那个时候这些人

他没有尊严对吧

你喜怒哀乐没人来关注

那么殷周革命之后

周公就提出了是德政

这个德政要尊重民众

甚至提出来要尊重小民

对待小民要如保赤子

这个东西提出来以后

你既然要这么尊重他

那么里面就一个问题

你要尊重他的喜怒哀乐

尊重他对于我们执政的

一个感受

所以这是非常非常了不起的

大家想想

这个罗马帝国

到了相当我们秦汉这个时候

斗兽场

成千上万的人

被一个一个排着日子去跟兽斗

被兽吃掉

可是我们在西周

要比它早800年到1000年

我们已经反对殉葬

我们要求尊重他们的存在

尊重他们的喜怒哀乐

这是非常了不起的

好了我们这个人性有一个问题

大家看看幼儿园

再看看我们周围

我们这个喜怒哀乐

常常不是太过

就是不及

有的人

小孩你到幼儿园去看看小孩

三四岁不知道谁教他的

看到一只鸟把它掐死

有的小孩看到毛毛虫

吓得不行了

一个一个叫过

一个叫不及

都达不到一个合理的状态

是不是啊

那么这个人生下来

如果没有教育

他不可能达到一个无过

无不及的这样一个

最好的状态

自发的达达不到的

达到你就是圣贤

你也把握不住自己的

这个性和情

所以这个圣贤

就感到这个老百姓

如果都率性由情

那就麻烦了

多年以前这个大概有20年

还多少年

出过一个很大的事情

我们云南有一个大学

有一个学生叫马家爵

这学生家里非常贫寒

那么他宿舍的另外4个同学

经常寒馋他看不起他

用话刺激他挖苦

这个人他后来这个情绪失控

终于有一天

他趁这4个人在熟睡之际

用一个榔头

把这4个人全部砸死了

这事情出来以后非常轰动

大家很震惊

这个人怎么会这样

有的说把他班主任开除

有的说把他校长免职

但这个都没有找到

解决问题的根源

那么在我看来

我是觉得没有读《中庸》

他这个喜怒哀乐

失控了失去了理性的控制

就到了一个极端了

结果造成了一个惨剧

这种事情很多的

我们有一次这个拳击比赛

大家知道有一个拳王叫泰森

结果他跟人家打

这个输赢上

这个大家就不服气

这个人结果上去一口

把这个对手的耳朵

给咬下来了

他也是这种情感失控

这个人的情感要是失控了

失控得很严重

那跟禽兽差不多

甚至比禽兽做的事情

还要糟糕

很显然这个不是

一个理性的东西

那么一个社会

要走向一个理性的

和谐的一个境界

就必须要让我们每个人的

喜怒哀乐

都要达到一个中正的

这样一个境界

中国古代礼义文明——礼学经典课程列表：

第一讲礼是中国文化的核心

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第一讲礼是中国文化的核心--作业

第二讲礼乐与完人

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第二讲礼乐与完人--作业

第三讲礼学经典

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第三讲礼学经典--作业

第四讲礼教与乐教

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第四讲礼教与乐教--作业

第五讲礼乐与性情

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第五讲礼乐与性情--作业

第六讲孝亲之礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第六讲孝亲之礼--作业

第七讲乡射礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第七讲乡射礼--作业

第八讲成人礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第八讲成人礼--作业

第九讲婚礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第九讲婚礼--作业

第十讲释奠礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第十讲释奠礼--作业

期末考试

-期末作业——学分课

Video笔记与讨论

也许你还感兴趣的课程:

© 柠檬大学-慕课导航课程版权归原始院校所有，
本网站仅通过互联网进行慕课课程索引，不提供在线课程学习和视频，请同学们点击报名到课程提供网站进行学习。