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好了 这个社会不断地进步
我们这个儒家
特别看重
这个婚姻嫁娶之礼
那么他不仅看作是两性的结合
也不仅仅是一个家族
要繁衍生息的需要
还赋予了它一些很深的内涵
我们来下面看看
《周易》里面一段话
古人他观察纷繁的社会现象
他要归纳的
他逐步逐步归纳
归纳东西最基本的
一些范畴上之上
那么他要把它上升到
一个道一个哲学的概念
我们中国人认为世界上
都可以分成两个叫阴和阳
这个阴阳最早是很简单的
白天叫阳 晚上叫阴
这个差别
只要是个人你都能感受到
那么再到后来就造房子
我这个房子是向阳还是背阴
房子的角度怎么选
最适合人的居住
所以我们《诗经》里面
就讲造房子的人要向其阴阳
要这个做一个这个测量
然后才把这房子
房基定下来 对吧
万事万物都有阴阳两个方面
比方说天地 白天 黑夜
男人 女人 老人 小孩
生死 黑白等等等等
我们都把它归纳成这个两级
那么这个天地化生了万物
这个万物里面最重要的
是人类
那么这个万物
无不有阴阳吗 对吧
然后就有男女
那么阴阳大家知道
这个阴和阳
在《周易》里面坤和乾 乾和坤
坤乾交然后才泰
故宫里有个交泰殿 对不对
皇上结婚都在那个地方
那么这个里面
阴阳它要相交
它要像这个宇宙的阴阳之气
阴阳不是分割的
它是要互相交的
阴阳相交
地气上腾 天气下来
这样才化生万物
那么男女要交
然后就有了父子
有了父子
然后才有君臣
这君好比是一个国家的父
臣是一国的子
然后才有上下
有伦理辈份
由一个国家管理的这个层次
所以所有的这些伦理也好
管理的层次也好
都是有夫妇这一个结合
化生出来的
所以说人伦之机
五伦 动物没有伦常
那么我们人有伦理的
夫妇 父子 兄弟 君臣 朋友
这个社会上所有的人
实际上都离不开这五种关系
五种关系最基础的是夫妇
那么一个家族 一个家庭
一师二世传之万世
从哪里开始的
从夫妇开始的
对不对 没有夫妇一切都免谈
所以中国人特别看重
这一个问题
那么好了讲到这个婚姻
那么现在有好多人都会说
西方人讲平等 男女平等
中国人男女不平等
这个女人千百年来
都是受压迫的
是毫无地位的
我们听了这话
总是觉得心里面
一种很不安的感觉
其实在西方的《圣经》里面
上帝只做了一个人 就是亚当
后来是把他一根肋骨抽出来
据说是第一天干什么
第二天干什么
把这个做完了
就发现只做一个男的
他太闷了
要做一个女人让他解闷
然后要找这根肋骨要安上去
它这个上面你看起来
它就不是一个上帝
同时做了两个人
告诉你们一律平等
你去看看那个书上的
你就知道了
这个女人她是男人一个附属品
那么这个中国古代
对于婚姻这种事
在我看来超过世界上
任何一个地区或者国家
为什么
因为中国的哲学讲阴阳
所有的中国人知道
一个世界里面独阳不存
只有阳那怎么行呢
独阴也不存
这个阴阳它是要平衡的
这两个谁也离不开谁
就像天离不开地 地离不开天
这就决定了
我们对于这个婚姻双方的一个重视
所以我们看看
在这个《史记》一个《外戚世家》
大家要知道
我们经常一个词叫亲戚 对吧
这直系叫亲
我们这一条叫亲
是旁系 这叫戚 亲戚吗
这个《史记》有个《外戚世家》
就会讲到
他的这个配偶
这个和配偶有关的一些
这个人物
那么这一篇东西
我觉得非常有意思
是值的我们很好的去玩味的
就是像在司马迁
这样一个史学家 看来
一个婚姻它好还是坏
这个配偶好还是坏
这事情太大了
我们言必称三代
叫夏商周
你看《史记》怎么说
夏之兴也
夏朝的兴起
什么原因
我们总会讲到是大禹
人家没提
人家说夏之兴也以涂山
涂山氏
这是大禹的配偶
在司马迁看来
这夏为什么行呢
是因为大禹
他这配偶特别棒
帮他成就了他一生的事业
那你想想看
你还要怎么评价 你说
对不对
他把这个很重要的原因
归到他找了一个好的配偶
同时夏朝最后一个王 桀
桀后来被流放了
他朝代垮了 打败了
被汤打败了 流放了
流放是什么原因呢
他也没说
这个主要是夏桀吧
但是夏桀也不好
但是还有一个
在他背后起作用的一个人
这个人叫妺喜
大家不知道
看过《封神演义》没有
里面演绎这个妺喜
在里面的这个为非作歹
就有这个人助长了
这个桀的他的很多问题
你看这司马迁他都避开了
这个禹和桀本人
就讲他的配偶
那么殷呢
怎么会兴起的呢 同样
是因为他最早的
是一个叫有娀氏
我们读《史记》就可以看到
非常贤惠的
非常好的一个女性
那个纣为什么完蛋
这是亡国之君
他为什么后来国破身死
这里面很糟糕了
她是嬖这个妲已
这我们民间都知道
《封神演义》里
就把她说成是狐狸精
来害他的
这个桀假若没有妲已
可能这个灭亡的速度
要慢些
那好了
这妲已《封神演义》开头讲
就讲这个苏妲已
讲这个东西
那么周因为是姜嫄和大任
这个文王的
这个大任 大姒 大姜
三个太
就从这个大王 文王 武王
这三个人都找了
德行很高的贤内助
所以民间先生有一种说法
他三个太
现在叫太太说从这里来的
其实我看未必
一家三代
这个内助都特别棒
当然这个男主外
这个也很出色
同时还有他这个内主人
也非常棒
我们去看看《烈女传》
就可以知道
这个里面讲的非常细
那么幽王之禽也
这个禽兽的禽
跟加提首旁的擒是通的
幽王后来这个被人家抓了
因为淫于褒姒
这个褒姒在《封神演义》里面
也是一个坏东西
烽火戏诸侯
这种事情
都是为了要博得她的一笑
你想想看
把这个国家这么弄亡了
所以以前经常有这个
批判中国传统文化的人
不负责任地说
我们中国人总是把妇女
把女性看作是祸水
朝代的灭亡都是由于女人
我想我们读了这话
大家都不能再相信
这样的事
对不对 你就没看到
人家把三个兴
也是女人的 对不对
所以我们现在有一句话
叫做一个成功的男人
后面都站着一个女人
你看他
这个话早就有
涂山 有娀 姜嫄 大任
大任 大姒 大姜三个
这个地方没有细讲
那种不负责任的说不公平
一般的话只讲一半 对吧
还有一半呢
所以每个人的婚姻
要特别慎重
你们这个家兴起来
还是败下去
跟你的婚姻的选择
联系非常密切
而且我们中国人
就是对于这个婚姻的重视
超过任何一个国家
人伦之基 万世之始
所以我们这个儒家经典里面
一定要从男女
从婚姻开始讲起
这《周易》为什么把乾坤
作为一个最基本的工具呢
因为这个婚姻
这个阴阳实际上代表男女
代表婚姻
我们不从这里讲起
那些人哪来的
那个五伦哪来的
不得不把这个作为一个基
就地基吗
所以的这些东西都 房子
你不管多少层楼
都有一个基吗
地基吗 对不对
这诗是《关雎》
它是讲男女
这个婚配的这个东西
这个《尚书》里面《尧典》里面
就是这个尧要找接班人
经过广泛的讨论之后
决定要选择这个舜
作为一个对象
那么要考察
那么这个尧呢
就把娥皇 女英
这个下嫁到他的家里面去
跟他一起生活
近距离的来考察
这个人能不能继位
这个也是啊
因为这个也是
那个时候
大概是还有一些氏族的
这个残余
这个姐妹俩个
可以嫁一个丈夫
但是那个时候
也是一种比较早期的
一种婚姻形态
《春秋》里面就讲亲迎
如果这个诸侯结婚
不去亲迎啊
这亲迎我们放到后面来讲
那是失礼的
婚姻大事
这个新郎不去接新娘
这还得了
这个婚姻里面最重要的一条
你看后面这样讲
我就不信哪个国家的经典
讲男女婚姻能讲到
我们这个程度
夫妇之际 人道之大伦也
我和你还要怎么讲
我们现在以前的孔庙
都有一个明伦堂
读书是什么明伦
那么伦常里面最重要的
是在夫妇这个地方
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