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Video课程教案、知识点、字幕

汉代我们现在大家回想一下

从舜到商代的孝己

到《诗经》

到孔子做《孝经》

我们再到汉文帝以孝治天下

我们再往后魏晋南北朝

我们有句话叫五胡乱华

就这个时候匈奴鲜卑羯氐羌

都跑到中原来了

那个天下那个时候在我们的印象里面

这是一个非常乱的时候

而且就周边的民族进来了

对我们汉民族的这些东西

人家认不认可

我们可以看看

这个时候恰恰是《孝经》

广泛传播的时候

这说起来大家觉得很怪异的

所以那个时候

这个晋的

你看多少个皇帝

晋元帝晋武帝昭明太子

现在我们这个《昭明文选》

就他编的是吧

然后这个这是帝王里面

那么下面的学者

何休就是《公羊传》的这个作者

郑众高诱

现在我们说《国语》就是他注的

王肃何晏虞翻韦昭

这《国语》也是的

在这个时候

都竟然有近百位学者名流

都来注《孝经》

天下越乱大家越是感觉到

这个亲情的可贵它的重要

我们现在还有多少人

在给它做注

它这时间不是很长

而且这些很多是一流的学者

给它做注

那么后来

这个魏晋那个时候的法律

开始以礼入法

不孝就是犯法

在西方你这个父母流落街头

它不会判刑你

但在我们那个时候

是要判刑的

你动手打了你父母

那不得了

尽管没有打伤

那要判刑

父母跑到衙门里面告

我这孩子不孝

衙门可以不经审判就判罪

道理很简单

哪有爸爸妈妈

把自己亲生的孩子

告到法院去的

一定这是孩子可恶到了极点了

对不对

我们在座的哪位就是有孩子

你想想看

我要让你把你的孩子送去受刑

你不可能

除非是孩子特别可恶

动不动就打你

动不动就什么

你实在忍无可忍

所以从情理上来讲

一个父母要去告自己的孩子

那一定是孩子极坏对不对

所以在那个时候

虽百六之灾

形容多啊

遄及那个所谓的

一会儿这个冰灾水灾蝗灾

虫灾地震

什么东西都来了

君子之道未消

孝悌名流犹为继踵

这踵就是脚后跟

这都排着队啊

因为社会普遍的

这个道德教育滞后

其实是乱世各种灾难

纷至沓来

这个人的道德

他还是维持在一个

相当高的一个程度上

好啦魏晋南北朝下来

唐宋这是我们中原文化

又恢复了一个主流

再到后来宋辽金元

金和元都是外来民族入主中原

建立的政权

那么这些少数民族

它接管了这个朝政之后

对于儒家文化里面

一个这么核心的东西

它接不接受

很有意思啊

这个儒家文化

它掌握了人性最核心的

最应该有的那个东西

就是你不管什么民族来

它都一看这个很好

我们要继承我们也要表彰

所以我们去读

《二十四史》里面的《金史》

里面就道他们也认为

这个孝跟友是人之至行

他也希望社会安定啊

要社会安定你不能靠这样不能（靠）那样

他要告诉你应该怎样

应该那样

这个里面相差是很大的

提倡什么表彰什么

那么金章宗他说了

但凡一个孝义之人

他很孝他很有正义

素行已备

他的这个基本的那种德行

他身上已经具备了

稍可用即当用

现在缺一个官

一时找不到人

一看这个人平时是个孝子

他有好多义举

马上用

尽管有的人他作伪

现在有的人讲

举孝廉父别居

这个做伪的什么时候都有

对吧今天有的人都是十八大代表

人大代表结果被弄出来的

这个也不是一个两个

这种东西它是少数的

它不是主流

对吧尽管有着这种伪为孝义

但是呢金章宗认为

他要伪装

这个东西那还说明他认为

他心里面还是认为

这个孝义是好的

这是他做得不太好

但是他这个心里面

他还是有一个是非对错的

这样一个东西嘛是不是啊

就是不一定要拿

这样一些假的东西

你把整个的否定掉

《元史》色目人

我们《二十四史》里面

有好多种的

里面都有这个《孝友传》

表彰那些

这个有孝行

这个友与兄悌这样的人

你看他表彰很多是汉人

结果里面有蒙古人跟色目人

色目人就是个眼珠有颜色的

对不对

我们今天讲那个西域的人

高鼻大鼻子

色目他眼睛的坑进去了

他那个眼珠是蓝的色目人

这些色目人

受汉文化的影响

他里面竟然有很多人这个孝友

做得非常好

说明我们这文化

它是有普世性的是吧

什么人到这里来

他都会跟着学

好明朝又是汉族处于主流地位

但是很快这个满清入关了

这个满清入关以后

很快他就意识到

他们要是不接受汉文化

他们在这个地方待不下去

另外他也确实认识到

这个汉文化

儒家文化对于社会的安定

是有积极的作用

我想没有任何这个执政者

希望这个社会始终是动荡的

像开了锅一样

任何人他都希望社会安定

老百姓也喜欢安定

那么里面这个孝亲

再扩大一点

先是孝亲

然后老吾老以及人之老

幼吾幼以及人之幼

天下人的父母都是我的父母

天下的兄弟姊妹

都是我的兄弟姊妹

那么这个社会就治理好了

所以他们这个乾隆

康熙乾隆都干过一件大事

就是我作为天子

我要向全国人民表一个态

我就是尊老的

我时刻不忘

我们天下有那么多

年龄特别大

这样的老人

他们需要得到政府的关爱

其实我们从汉代以来

这个政府是定期的

70岁以上

政府定期给你家里送肉送米

送丝绸布片

一直到今天

咱们过年过节政府

总会要到一些

鳏寡孤独的人的家里

送一袋米对吧

送一点钱

这实际上是古代的一个传统

那么康熙乾隆当时是

太有意思了

他做了一件事情

大概以为前面帝王都没做过

就是在阳春园

我们现在不知道

这个东西在哪里

我没有研究

要就是在故宫里

要就是圆明园什么

这个里面

他在这个地方宴请1000位老人

我是很希望什么时候

我们人民大会堂

不过现在我们人的寿命太长了

就是说80岁以上都请进去

这个人民大会堂坐不下

90岁以上才可以进去

大概也坐不下

满100岁再请他去

又有一点风险

岁数太大了

那么那个时候

好了他请了很多人

而且他亲自做那个诗

这个诗名就叫《千叟宴》

那么后来到了乾隆五十年了

这个是在故宫里面乾清宫

大家知道故宫是前三殿后三殿

太和殿中和殿保和殿

这是前三殿

后三殿是乾清宫

坤宁宫交泰殿

那么他在那个地方

那地方也不得了啊

我们到那里去

好像很难想象

怎么能摆100桌啊

我曾经到那去看过

我觉得怎么摆

只能摆露天

好像没有这么大的

像人民大会堂宴会厅

这么大的

不知道当时怎么解决的

说是说千叟宴

实际上去了3000个人

这是在历史上

要讲到尊老的这个行为

于斯为盛最盛大的一次

好了结果他们就树立了

一个传统了对吧

爷爷这么尊老

儿子能不尊老吗

爷爷跟父亲都这么尊老

这孙子能不尊老吗

就形成一个尊老的传统了对吧

到了嘉庆年间又有千叟宴 3056人

大家还写诗非常高兴

这个诗有3000多首

不知道出版了没有

如果有很想拜读一下

就当时是你到了80岁

或是多少岁

行动不便了

允许家里要有一个人

能够陪同进去对吧

那么这个树立了一个典范

所以后来说这个

恩隆礼洽为万古未有之举

我们后人总是要提到

清代那个时候

推行这个尊老礼的

这个举措

你想看看朝廷都这样

地方上可能也会仿效

是不是

所以这个社会那个时候

它非常安定非常平和

所以这西洋人到我们中国来一看

吃惊啊

这马路上一个警察都没有

但是秩序井然

中国古代礼义文明——礼学经典课程列表：

第一讲礼是中国文化的核心

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第一讲礼是中国文化的核心--作业

第二讲礼乐与完人

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第二讲礼乐与完人--作业

第三讲礼学经典

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第三讲礼学经典--作业

第四讲礼教与乐教

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第四讲礼教与乐教--作业

第五讲礼乐与性情

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第五讲礼乐与性情--作业

第六讲孝亲之礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第六讲孝亲之礼--作业

第七讲乡射礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第七讲乡射礼--作业

第八讲成人礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第八讲成人礼--作业

第九讲婚礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第九讲婚礼--作业

第十讲释奠礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第十讲释奠礼--作业

期末考试

-期末作业——学分课

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