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西汉 东汉 到东汉以后
各个群县都有学校那个时候
大家一读书 一读六经
一读《论语》《孟子》
大家就想到孔子
觉得孔子是开创教育的一个伟人
所以各个郡县的学校都祭孔
开学的都祭孔
到后来到汉明帝那个时候
各个郡县开始行乡饮酒礼
因为这片东西它其实寄托了
当时这种尊老敬贤的
这样一种理念
它不是大家在一起喝酒
喝酒只是一个形式
它有很多仪式
仪节上的安排
是让人知道怎么尊重老年人
谁是老年人
哪些人是我们要特别尊敬的
这样一个东西
先行一个饮酒礼
当然也还有一种庆祝的意思
然后就是要祭 祭谁呢
这里面有一个东西
不知道大家了不了解
就是当然把周公 孔子一起祭的
孔子最崇拜周公
周公是我们两千多年
最了不起的一个宰相
抗战的时候周恩来到重庆去
重庆国民党统治区里面的
那些文学界的最有名的人
都很尊重周恩来
都喊周恩来 周公
这是一个很高的荣誉
那个时候是把先圣
周公是圣人 孔子是先师
摆一起祭
当然这个贡品就很奇怪了是狗
现在我们去读两汉书
读《史记》就可以知道
汉朝的人特别喜欢吃狗肉
今天韩国人那么喜欢吃狗肉
不知道是不是受这个影响
那个时候拿这个做牺牲
这种状况的一直延续到
后来汉魏之际再往下了
一直都这样
周公跟孔子摆在一起
到了唐朝贞观年间
有一个很有名的人叫房玄龄
他就提出来 这个不好
周公孔子当然都是圣人
可这是学校
周公他又不是老师
他是一个相当于
后来叫宰相的人
这两人摆在一起祭 不伦不类
他就把它分开来
学校就祭孔子
这样这个主题突出也很合理
唐太宗一听 不错
就祭孔子了
那时候祭祀都要由人配享
大概前面两个人并祭的时候
祭周公 孔子是配享
到这时候孔子扶正了
要找一个最合适的
最贴近于他
跟他最密切的一个人来做配享
就找了颜回
很多很琐碎的材料
不给大家说了
到了后来有反复的
有人说这不对
周公孔子就是应该摆一起的
又摆一块来了
到唐高宗的时候
有人就提出来了周公怎么个摆法呢
祭祀他的地位在哪里呢
他应该配享成王
应该成王那个小的时候不会治国
周公的摄政
给他把天下弄得好的不得了
然后再归政于成王
你出来做吧 我退居二线了
成王他离不开周公的
周公自己也说过这样的话
所以就提出一个办法
祭成王的时候
周公放在旁边配享
我们在学校举行释典礼
还有要回来就是用孔子
从唐高宗往后
这种形势再也没变过
就成定局了
学校不再祭周公了
就是放在这里了
唐朝的时候非常尊孔的
唐太宗这个人也非常尊孔
那个地方是各地州学 县学
各个州 各个县都有学校
因为我们中国教育是非常普及的
这个州学县学都要建孔庙
所以一直到文革前
我们稍微像一点样的县
都有孔庙 当时叫文庙
因为后来有关帝庙那叫武庙
有的叫夫子庙
今天你到南京一个最有名的地方
一讲到夫子庙
那是非常繁华
非常热闹的一个地方
像苏州我们江南地区
最大的一个文庙
我也曾经去瞻仰过
很可惜里面现在都空了
原来变成一个市场
后来李岚清
在位的时候去视察
后来把里面全部搬走了 卖东西
要把它恢复起来
这个东西这个格局
是在唐朝的时候就有的
凡有学校的地方
一定有夫子庙 有孔庙
今天我们到韩国去
所到之处基本上还是这样
现在韩国有两三百个孔庙
它没有被破坏
庙跟学是一体的
你的学校哪来的
是孔子开创的教学
孔子是我们的宗 对不对
都要祭孔的
都有这样一个规矩
其实我们现在国内
孔庙还是保留的 还是不少的
有一个庙你就要祭祀
祭祀仪式是什么
那都会有一套规范
今天我们去读《新唐书》
读《宋史》 读《明史》
里面都有会祭孔
怎么个祭法
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