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Video课程教案、知识点、字幕

好了武王克商

不终朝

就结束了战斗了

我们书上记载武王克商

顺应天意顺应民心

他当时把军队放到商郊牧野

现在我们河南新乡旁边

还有一个村就叫牧野

就是那时候留下来的名字

结果商纣王调了七十万军队

那么这个时候好像是不用打

他肯定赢了

周武王军队大概有十万左右

结果纣王的军队起义了

拿矛头反过来对准了商纣王

商纣王逃跑

跑到鹿台那个地方

把收刮来的宝玉

全部围在自己的周围

然后在那里自焚

这个朝代就这么灭亡了

武王克商来得这么快

连武王跟周公

都觉得有点意外

至少要打一打吗对不对

就这么连打都没打他就垮台了

那么就好比一个车子

开着开着翻掉了

他们就要研究为什么

这个车开过去的印子叫辙

车子翻掉的那个痕迹叫覆辙

他们就感到

我们不能重蹈他们的覆辙

他的国力那么强盛

他的青铜文明那么灿烂

只要老百姓不帮他

他照样完蛋

而且完蛋的那么快

那我们要怎么样避免

他的前车之鉴

所以周公就跟武王两个人研究

发现主要是他们没有道德缺德

缺德就失人心

失人心失天下

所以我们怎么样长治久安呢

我们中国人很喜欢“长安”这个词

对不对

我们陕西有一个县叫长安县

天安门有一条街叫长安街

我们都希望一个国家

可持续发展长治久安

怎么样才能达到这个目标

那一定就是要有德

所以后来周公制礼作乐

是围绕着一个核心提出的

王国维说了殷周之兴亡

周兴了殷亡了

这个兴亡乃是有德跟无德之兴亡

没有德就亡了

我们历史上有道德的传统

我们得了人心

所以我们兴了

所以周公制礼作乐的那个东西

是旧制度废

死了人要拿人去殉葬

现在我们考古上

发掘到商代的墓葬

往往有人殉葬了

到了周以后

很少很少还有人拿活人殉葬

甚至孔子看到拿木俑

木头做的假人殉葬

孔子都非常生气始作俑者

谁是第一个发明拿着这个木头

做得跟人的样子一样

还穿着衣服

画着人的脸拿去殉葬

始作俑者其无后乎

这个家伙要断子绝孙

都痛恶到这个程度对不对

所以那个旧制度就开始废

新制度开始出来

他说周公的

这样的一个制订的礼乐制度

这样的一种谋虑

他是出于万世治安之大计

周公是我们历史上

最了不起的政治家

他的心术跟规摩

迥非后世帝王所能梦见也

这个后世的帝王都是以暴易暴

用一个新的暴力

去替代一个旧的暴力

而这个时候殷周

真正是一场革命

王国维说周的制度典礼

实皆为道德而设

他的宗旨是要纳上下于道德

以前经常我们批判

封建社会的时候

他们都是骗人的

他们自己对自己没有要求不对

合天子诸侯卿大夫士

一直到庶民

要把一个国家

组成一个道德的之团体

就是以道德立国

而不是跟着鬼神再走下去

这个时候我们中国人已经意识到

命运要掌握在自己手里

求神拜鬼是没有用的

我们在座的有一些同学

可能读过《诗经》

《诗经·大雅》里面有一篇

叫《文王》

祭祀文王时候唱的

大家都在歌颂文王

他的一生所做的贡献

歌颂的里面

有这么一句很有意思

叫自求多福

你这个人福好不好

是你自己做了什么事的结果

你不做好事

你老去拜鬼拜神没有用

所以我们在座所有的同学

要想想这个话

我们中国人在两千多年前

就意识到

人的命运要靠自己奋斗

自己努力自己积德

不要寄托在鬼神身上

所以当年我们希腊奥运会

大概2000年那一次吧

我们清华园同学看了奥运会

那个奥运的开幕式表演的主题

都是希腊神话

我们有些同学看了以后很羡慕

觉得中国神话太贫乏了

你看人家那个神话成体系

那么灿烂觉得很惭愧

来问我

那么我就告诉他

这恰恰是我们的骄傲

因为我们在商朝时

是在鬼神的阴影底下的

我们到了西周我们就出来了

我们就人本主义

或者叫民本主义兴起了

希腊一直要到我们的战国时代

它的民本主义才开始兴起

它比我们差不多要七八个世纪呀

它的神话比我们多了七八个世纪在那里发育

所以它那个神话特别完善

而中国的民本主义

要比它早七八个世纪

中国的民本主义是早熟的

是世界上最早出现的地方

这恰恰是我们自豪的

我们从西周那个时候

就不再把鬼神

当做一个最高的一个境界

好下面我要问大家一个问题

你们听说过观光这个词没有

听说过的举手

好那我想请问一下

什么是观光

老师好在我理解

观光这个词就是旅游

到处看看

旅游到处看看

对吧观光客观光团

错了我告诉你请坐

我们《周易》里面有一个卦

这个卦的名称就叫观

观什么

不是游山玩水

是观国之光

一个国家的人文之光

我们现在一个苹果都叫国光苹果

我们有的名字叫张国光李国光

为什么国还有光呢

好下面我们说一个典故

我们前面说到周文王在克商之前

那么他们按道德来立国

用道德来教化民众

所以民众都懂道理

都有文化自觉

都能懂得自律

这个国家的气象

跟别的国家不一样

那么这时候

在他旁边两个小国

一个叫虞

现在好多人看过京戏《霸王别姬》

那个姬就是虞姬

虎字头下面一个吴

还有一个叫芮

草字头下面一个内

他那个墓地

现在在我们陕西韩城附近发现了

这个虞跟芮两个国家

中间有一块土地归属未定

谁也不肯放弃

争夺了两三年解决不了

后来就说那我们去找文王吧

这个人最有道德最公平

我们找他评理

结果这两个国君

相约来到了周的国境

一进去看到街上

干干净净整整齐齐

男女各行其道

年轻人帮助老年人

一派和谐景象

两个人一看傻了

这种景象他们国内是没有的

因为他从来没有这样去治过国

那么跑到他们朝廷里看

他怎么议政

结果有一个官职缺人

这个官员不是去买官要官贿赂

而是互相的谦让

都觉得自己的德行

自己的道德修为很不够

让自己上去

会影响国家的工作互相谦让

这也是让两个国君看了

感到非常吃惊的事情

因为他们来到民间

农民甲和农民乙在开荒

开到中间那块地方

农民甲不肯要停下来了

说农民乙这块地是你的

农民乙说

这个地明明不是我的

我要说是我的

那我这么无耻吗我不要

这个虞跟芮这两个国君

看到这里以后汗颜汗流满面

两个人说

我们在那里争了好几年

谁也不肯让的这种东西

在周人看来是最可耻的

我们还有脸去见文王吗

要被人家笑死

两个人赶紧离开周的国境

回去以后互谅互让

把问题解决了

这件事情传出来之后

天下轰动

文王他没有出面

这个争论了几年的这件大事情

就搞定了

他的道德影响

他人格的魅力

所以后来我们看《史记》上写

大家都把这一年

说是成文王已经受了天命了

老天爷已经把国运

转到他身上了

所以我们现在读周的历史

很有意思

其实他那时候

他没有推翻商纣王

但是周人回忆

他们的历史一定从文王开始

那一年文王已经在位五十年

现在我们出土的青铜器

上面有人就是

隶属我们哪个王哪个王

一定从文王开始

虞芮两个国君

在周看到就是国之光

中国古代礼义文明——礼学经典课程列表：

第一讲礼是中国文化的核心

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第一讲礼是中国文化的核心--作业

第二讲礼乐与完人

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第二讲礼乐与完人--作业

第三讲礼学经典

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第三讲礼学经典--作业

第四讲礼教与乐教

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第四讲礼教与乐教--作业

第五讲礼乐与性情

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第五讲礼乐与性情--作业

第六讲孝亲之礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第六讲孝亲之礼--作业

第七讲乡射礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第七讲乡射礼--作业

第八讲成人礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第八讲成人礼--作业

第九讲婚礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第九讲婚礼--作业

第十讲释奠礼

-第一节

-第二节

-第三节

-第四节

-第五节

-第六节

-第七节

-第八节

-第九节

-第十节

-第十讲释奠礼--作业

期末考试

-期末作业——学分课

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