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好了 有的人说好的

我都赢了

我都没有一口酒可以喝

也有的说我在旁边当观众

这个看了半天

也没有我的一口酒

也就是我做工作人员的

我既不是胜方 也不是负方

好下面一个叫旅酬

这是中国文化里面

特别有意思的一个东西

旅就是众

酬呢 就是觥酬交错

你给我了

我喝了给你

你一杯给我

今天我们到韩国去还是这样 是吧

每个人面前一个酒杯

让他喝完

然后他倒上再给你

这酬 我们讲应酬 应酬

你来一杯 我都要给一杯

这叫做旅酬

人人都有喝

不过那帮喝罚酒的喝得多一些

那个旅酬先是台上

那身份高的人 州长啊

大夫在台上

他们开始喝

喝到最后上面都完了

两个杯子

开始给下面的人喝了 是吧

一直到所有的人都轮遍

大家在觥筹交错的时候

堂上堂下都有音乐

这个音乐都是《诗经》里面的音乐

这个内容非常纯正

风格非常高雅

这样的音乐

在这个当中

这叫民不教而自化

你别给他说好多大道理

它一边喝一边听

这个美妙的音乐都进去了

时间久了这个人

他就被化 是吧

好 轮遍以后呢

这时候这个宾

从理论上讲

这一个活动最高的人物

不是州长 也不是大夫

而是宾

好了 那个时候

最后大家喝

唯酒无量 但不及醉

这个酒喝得高兴是很好的

要喝醉了就现丑

所以这是到差不多了

这个宾他就要站起来告辞了

因为这主人是这个州长

说今天很尽兴我得告辞了

古人这个生活很讲究的

现在我们大会堂

那个举行那个宴会 是吧

到宴会快结束的

他有一个固定的一个曲子

进去时候有一个迎宾曲

我们在古代

都是层次比较高的时候

那个嘉宾进去

奏一个曲子叫《思夏》

夏天的夏

那么在这个时候

凡是要结束了要走了

现在我们中央电视台

春节联欢晚会

最后一个是《难忘今宵》

那个曲子一播

大家开始走了

那么这时候他奏一个曲子叫《垓》

就表示结束了

不要大家弄的

喝的这个七上八下的

最后就失去意义

那么就是这个东西三番射

好 下面我们看看它的人文内涵

表面上看这都是射箭 对不对

好像没有什么很特别的

可是我们看看

太有意思了

我们古代这个射礼

它出现的年代

跟古希腊奥运会 第一届

年代差不多

甚至有可能

我们比它还要早

这世界上最古老的一个体育运动

那么古希腊

跟我们差别非常大

他那个是这个

最早的体育运动的

他完全是军事化

五项运动

扔铅球 掷标枪

什么掷铁饼 马拉松

他全是军事运动

那么我们这个时候

它不完全是

叫铸剑为犁

材料还是这个材料

现在我变成农耕的一种工具了

能够进行

这个人文教化的东西

那么把这个人人喜闻乐见的射箭

揉进了一些人文的精神内涵

所以重塑了他的灵魂

那么成为引导我们人

全面发展的一个活动

我有时候想觉得很有意思

我们现在讲德智体全面发展

其实我们把这三个是

在学校里分开来的

一种叫德育 一种叫智

还有一种叫体育

我们没有一个东西

把三个把它熔为一炉的

而中国古人就知道

这东西哪能切分呢

他不能切分的

一个活动它给人的这个启迪

或者说这个教育

他是一个完整的

这乡射礼就是一个这样的运动

这是中国很特殊的

下面我们看看

《仪礼》17篇

有一篇叫《太射》

这是天子他们射的

还有一篇叫《乡射礼》

这就是我们刚才讲到了

这一个乡射礼他完全是讲

这个射的这个活动的

整个的比赛规程

记载着非常详细

大概30年以前我在江西工作

每一次有一个田径比赛

或者说一个体操比赛

他都有一本这个手册

就上面竞赛的一步一步地规程

非常严格

我那时曾经帮他们刻蜡版

刻过这东西

我就知道现代的比赛

有一套非常严格的这个规则

我们以《仪礼》17篇里面的

《乡射礼》这一篇

完全是一个比赛的规则

他没有讲为什么这样

他背后的意思是什么

其实任何一个仪式

它的背后一定有内涵的

为什么这么规定

《礼记》49篇里面

有一篇叫《射义》

它恰恰是补充了

《乡射礼》的这一篇的不足

你完全跟你讲了

我们组织这个射箭是什么意思

那他就讲

射是什么呢 进退周旋

这个还 不要念成huan

有念成旋 旋转 左旋右旋

他书上是左还 右还

那么这个是个多音字

这个是一个高雅的一个贵族运动

对不对

所以你一走路一举手一投足

就看到你的风范

是有还是没有

合不合于礼

怎么上台阶 怎么下台阶

怎么礼让

射出去的姿势

这东西都要合于理的要求

不是那种纠纠武夫 是吧

我一口气射了80支箭

这个东西意思不大

因为你这个德智体

你只突现了一个

你必须全面的

进退周旋必重的

内智正 外体直

这话太重要了

我们经常讲这修身

这人要正 直

说这个人很正直

他在这个里面

让你要把它具象化

什么叫正

内智 你的心智

这心很正 发心很正

我们其实经常要反躬自问

这个智就是心往哪里去

就正不正

然后人要站直了

这是最起码的

这跟我们现代体育运动

包括射箭在里面

这是完全一致的

你这个射箭人站的

是歪的 斜的 扭的

你不可能射中 对不对

他把这种比赛

射箭要取得成功的要求

跟修身的要求

把它紧紧的融为一体了

只有正直才能射中

只有正直才能成为一个

真正意义上的一个完人

站好了

然后拿弓矢

拿起来 要看拿牢了没有

是吧 不要还没有拿牢

那个箭跑出去了 滑掉了

审固 然后才能谈得上

射中还是射不中 对不对

这个道理很有意思的

所以这个里面

可以看一个人的德行

讲到这里

我要给大家说一件事情

就是我们清朝乾嘉的时候

有一个乾嘉学术的泰山北斗

叫阮元

那么这个人

他禁鸦片比林则徐还要早

这个人做过封疆大吏

那么他考中过状元

学问非常好

他一边官一边做学问

到一个地方

他都要提倡这个文教

现在我们一个《十三经注疏》

就是他主持这个刊刻的

那么他后来就出了一个论文集

他非常忙

但是他写过好多论文

有好多论文写得很精彩

这个里面他提到

他很小的时候

他母亲就拿这个为射

来教育他

他这母亲了不起

一定是文墨很深的

说孩儿 为射和为学是一个道理

射箭要怎么样呢

射箭就是说

你往那个射位这个地方一站

靶子在那边

可是你人是朝西站的

站好以后你这个回眸

要一眼看过去

盯着那个靶子

盯着那个目标要始终如一

要紧盯着他

现在有好多年轻的同学

跟我讲老师

我现在诱惑太多

我静不下来 那当然

人家射箭人家就瞄一个靶子

你前面有6个靶子

你一会儿射这个好

射那个好

最后你怎么可能射中呢 对不对

所以大家记住

你到清华来的初衷是什么

要做一个科学家

要做一个一流的学者

这东西 颠沛流离

你都不能丢

要始终想着

那个时候抗战时候

到西南联大那样的环境之下

所有的人不坠青云之志

目标始终如一

你要想着

我这辈子我就走这条路 对不对

目标是重点

气要下沉

沉到丹田里面

这个气不能在喉咙这里 对不对

心浮则气躁

然后你没有任何可能

气要下沉

然后把弓举起来

用力要精猛

你有十分力气要全拿出来

不能只用三分力

你永远射不中

我们现在做一个事

也不都这样吗

别人在做弊 你也要做弊吗

对不对

有人在下三滥

你也下三滥吗

你要始终如一的

把所有的力气用出来

朝着一个目标前进

发而不中

这个大家下一课讲

反求诸己

这个人他不能一步到位

这中间有挫折有失败

有各种各样的情况出现

那么这个时候

要多从自己身上找原因

所以这个里面

它非常有意思的

可以观你的德跟行

德行什么

在心为德 在外为行

所以古代这个祭祀

这天子要祭祀 要找一些人助祭

助祭的人怎么挑选

不是看谁的级别高

射箭 一看那个人找出来

这个风采非常好

每一个动作都非常好

一看 这个人的这个德行

很深啦 出来

要是你连这件事情都做不好

那你不可能被选中