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1.3巴蜀文化的风格特色

下一节:2.1大地春雷 三星初现

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1.3巴蜀文化的风格特色课程教案、知识点、字幕

接下来我们就讲一讲

巴蜀文化的风格特色

我们认为

巴蜀文化的第一种风格特色

就是开放包容

巴蜀地区地域辽阔

而且自然条件优越

尤其是成都平原及其周边地区

四川盆地

所以巴蜀地区历来就是一个

移民进进出出的地方

同时这个地方由于区域辽阔

它本身是足以自给的

但尽管如此

这个地方的先民

并不满足这个自给的状态

巴蜀地区其周边往往是崇山峻岭

的确也与巴蜀和外面的交流

添置了一种自然的屏障

但正因为如此巴蜀地区的先民

很早就有意识地走出去

当然统一的王朝形成以后

统一的王朝也会采取措施

对于经济富庶

文化发达的巴蜀地区和中原地区

包括周边地区的这样一种联系

很早就用交通的手段把它们联系起来

那么比方说秦兼并巴蜀以后

很快就开始采取大规模的栈道建设

这样一种大型的工程

解决了巴蜀地区和关中地区的交通

从《战国策》以来

包括司马迁的《史记》

都讲到了这样一个交通的畅通状态

其原话是

栈道千里 通于蜀汉

另外一句话就是

栈道千里 无所不通

所以巴蜀地区的对外交通历来

在多数时候

在正常的情况下也是非常畅通的

所以这就使得巴蜀地区的这样一种

开放的文化格局很早就形成

同时 由于这个地方

历来是移民进进出出的地方

所以 它很早就形成了一种

包容的这样一种文化的胸怀

文化的风格

在历史上

曾经有过大概五六次大规模的移民

就是从域外移民到巴蜀地区

最后一次

就是明清之际的湖广填四川

其实不只是湖广

全国的十几个省

都有居民他们迁徙到巴蜀地区

以致于到了清末明初的时候

有一个说法就是

巴蜀地区的中心城市成都

已经全是移民

没有一个原来意义上的土著

没有

所以这个地方的文化

它历来就是一种

开放个包容的这样一个状态

也就是说

以开放和包容

作为自己的一个很突出的特色

这是第一

第二个就是巴蜀文化

它还有一种精神特色

这就是所谓的忠勇信义

巴蜀自从成为中华文明的

重要组成部分以后

就一直以趋向统一

维护统一作为自己的

一个历史发展的趋势

很早就产生了这样一种认同华夏

认同中华 维护统一的理念

忠于祖国 忠于中华

这可以说是巴蜀文化的一大特色

比方说近代抗日战争时期

国家面临民族危亡的

这样一个紧要关头的时候

我们巴蜀地区成为抗战的大后方

巴蜀地区前后有300多万壮士

三百多万的人参军抗战

在战场上非常的勇敢

表现了很高的忠于祖国

忠于民族的精神状态

同时巴蜀地区也是一个

崇尚信义的文化区

讲信誉 守诚信

比方说宋代

我们中国有一个非常重要的发明

是世界第一的发明

这就是在世界上率先使用纸币

那么这样一种纸币的发明

它出现在哪里呢

就是出现在今天成都这一带

古书当中明确地记载

这种纸币叫做交子

我们成都现在还有一条街叫交子巷

相传就是交子最早印行 使用的地方

非常有意思

交子这样一种纸币

它出现一定有一个很重要的前提

就是这个地方的经济秩序良好

经济发展水平很高

市场经济繁荣

而且当地人讲信誉

所以才能够流行交子

不然的话

你这个纸币 一张纸凭什么

交换这么多的物质财富呢

就凭交易双方讲信誉

这个应该说也是巴蜀文化的一个特点

非常重要的一个特点

这是第二

巴蜀文化还有一个非常重要的特色

或者说是第三个特色就是崇教尚文

简单地讲就是地方政府兴办学校

最早就是在巴蜀地区兴起的

那么《汉书》里面就记载

汉景帝时候的蜀郡的郡守文翁

率先在天下办学 办郡学

这个记载比汉武帝时候办太学

就是中央办太学记载还要早

那么汉武帝即位以后

就把文翁在四川巴蜀地区

在蜀郡办蜀学的先进经验

向普天之下推广

命令天下的郡国都要办官学

这就是从巴蜀地区开始的

中国教育史上地方政府办学

是从巴蜀地区开始的

而巴蜀地区从此就形成

崇教尚文的这样一种文化精神

这样一种精神影响所及

至少是在中古以后巴蜀地区民间

就形成了耕读传家的这样一个传统

重视教育

同时 巴蜀地区这个尚文

实际上正文是广义的

就是整个人文都涵盖在里面

巴蜀地区刚才讲了

文学历来很发达

这个大概和三星堆以来的

这样一种文化传统密切相关

我们知道三星堆

其青铜文明的特点

不是像中原地区一样

是以鼎和簋等礼器为突出的载体系统

虽然在三星堆出土的青铜器物当中

也有青铜礼器 容器

但是最有特点的

最引人注目的是大量的

人或者是神的这样一个头像

也就是说这样一种神像或者头像系统

那么这些 以人为本的

这样一些造型艺术非常具有艺术特色

有一种艺术范儿

这个对后世的影响非常深远

所以巴蜀地区的文化 文学很发达

史学也很发达 包括哲学都很发达

所以 崇教尚文

是巴蜀文化的第三个特色

第四个特色

巴蜀文化的第四个特色是尊经贵道

就是尊尚经典

同时很重视道

这个道既包含道法自然的

这样一种道家意义上的道

同时也包括和道家

道学密切相关的道教

巴蜀地区是道教的一个重要发祥地

巴蜀地区重道

这个道就是包括

天道 地道 人道

应该说是对我们人类自身的

这样的社会发展规律

以及我们所身处的自然界

包括宇宙万物的运行规则

这样一种规律

或者说是道

巴蜀地区的先民历来都是非常尊重的

举个简单例子

巴蜀地区的非常重要的

一个水利系统都江堰

它所反映的这样一种水文化的理念

就是道法自然

甚至可以说是以水为师

这样一种贵道的文化

对于我们今天世界的可持续发展

其意义非常重要

是我们今后世界发展的非常重要的智源

就是智慧的来源

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

1.3巴蜀文化的风格特色笔记与讨论

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