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7.1.2两汉:初盛在线视频

7.1.2两汉:初盛

下一节:7.1.3魏晋南北朝:持续发展

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7.1.2两汉:初盛课程教案、知识点、字幕

第二个时段是两汉

两汉是蜀学的初盛时期

汉初实行 无为而治 经济复苏

加上巴蜀地区特殊的地理气候

和文化传统

使仙道修练 黄老学说

以及儒家经学都尽快地传进了巴蜀

并得到发展

文帝时期

修仙道之术的胡安在邛州

就是今天的邛崃

居白鹤山传经

司马相如曾经向他学习《易经》

景帝时期 司马相如为武骑常侍

他已经凭借其铺张扬厉的大赋称雄当代

景帝末年 文翁入蜀

在成都设立石室学宫

派遣张叔也就是张宽等18人

前往长安从博士学习儒家七经

学成归来就居于学宫教授

推行儒家的教化

于是乎 蜀士欣欣向学

学徒鳞比

形成蜀学的流派

史书有蜀学比于齐鲁的说法

当时汉家向全国征集八士

也就是八位杰出的人士

蜀得其四

在八位当中咱们蜀地就贡献了四位

又举四义

就是要推举四个道义非常好的人才

蜀得其二

这两个也就是八士和四义

我们四川所推举的人选都居全国人选的一半

这些成果都得力于文翁化蜀的佳惠

汉武帝觉得文翁这个经验非常好

于是向天下推广

令天下郡国皆立学校官

于是乎

就加速了儒学向基层传播的这个速度

由于巴蜀最早推行了地方的学校教学

所以蜀学在那个时候先于

其他各个地区得到了发生和发展

出现了初盛的状态

当时的蜀学在经学 小学

文学等方面居于全国领先地位

比如汉赋四大家

当时蜀中就有三家

也就是司马相如 王褒 扬雄这三家

《汉书?地理志》就说 扬雄

王褒 严遵 司马相如文章冠天下

当时蜀中的易学 天学 训诂学

这些都是居于全国前列的

比如像易学 当时就有胡安

他是司马相如的老师

赵宾 他是汉代另外一个易学家孟喜的老师

严遵 他是扬雄的老师

当然扬雄本人也仿照了《易经》

创造了《太玄》

在天文学上 有落下闳

他帮助汉武帝制作了一个

当时最先进的历法 就是《太初历》

训诂学 司马相如有《凡将篇》

犍为文学为《尔雅》作注

这是最早的一部《尔雅注》

林闾翁孺传輶轩语 也就是一些地方俗语

后来扬雄继承这个成果撰著了

第一部方言著作就叫《方言》

扬雄自己还有训纂的识字课本

这些在当时都是全国首创

初步奠定

蜀儒文章冠天下

易学在蜀 天数在蜀

小学在蜀的基础

东汉也坚持了蜀学发展的这个势头

尤其在东汉末年

这个高䀢入蜀做太守

他当时修起了曾经因大火而烧毁的文翁石室

同时在文翁石室的东边

又盖了一个新的建筑叫周公礼殿

这个礼殿是干什么的呢

它是祭祀历代圣贤

以及孔子及其弟子的这样一个圣殿

它成为中国学校庙学合一

的一个先河而且领先中原四五百年

在东汉时期成都赵氏家族

就是赵典 赵戒 赵谦

这个家族既通经学又懂政事号称四世三公

就是在四代人当中有三个人做到宰相

副宰相的位置

成就了巴蜀人家

贵经术而重氏族的这样一个佳话

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

7.1.2两汉:初盛笔记与讨论

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