当前课程知识点:巴蜀文化 >  第四章 蜀道篇 >  4.1:石牛粪金 五丁开路 >  4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

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4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现在线视频

4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

下一节:4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

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4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现课程教案、知识点、字幕

蜀道 一词在三国时出现已确定无疑

但并不等于说蜀道在三国时才开通

实际上 早在商周时期

或者是更久远的原始社会晚期

秦蜀之间的道路就已经开通

下面我就举几个例子来说明

第一个例子是 商朝末年的时候

古蜀国派军队参加了周武王的伐商战役

根据我国先秦儒家经典《尚书·牧誓》的记载

其中有 庸 蜀 羌 髳 微 卢 彭 濮人

那么 他们派兵参加了伐纣大军

这也是文献中最早出现 蜀 这个称呼

近代历史地理学的开创者之一

顾颉刚先生把《牧誓》八国

推定在今天的汉水流域

在八国之中 蜀国排在前面

这同《华阳国志·巴志》中说

周武王伐纣 实得巴蜀之师

著乎《尚书》的记载相吻合

蜀国派大军参战

军队人员的数量和携带的军械辎重

那肯定是少不了的

而大军能顺利穿越秦岭到关中聚集

说明沟通周蜀间的交通道路已经较为通畅

虽然史书没有明确记载

蜀人参加武王伐纣

这个 大军究竟走的是哪条道路

但从伐商之役 由丰镐为出发地来看

蜀人应该是从成都出发

经过金牛道 从汉中翻越秦岭

由褒斜道到达关中

说明 至少在商朝末年的时候

古蜀人就已开通了金牛等蜀道

第二个例子是

近年来发现的周原甲骨文中有

周王伐蜀 克蜀 的记载

说明蜀道在周代就已经成为军事讨伐

家族迁徙的重要道路

我再举第三个例子

就是在古蜀开明时期

相当于中原的战国早期

开明王呢 曾经率领军队讨伐秦国

前峰呢 抵达褒城

如果没有通往汉中盆地的蜀道

同学们你们想

开明王的军队怎么能够达到褒城呢

那么第四个例子

就是在甘肃牧马滩 发掘的战国的秦墓

其中出土了一个木板的地图

同学们想 那肯定是很珍贵的

这可能是中国现存最早的地图

在这个木板地图上

可以看到道路和关隘的标识

跟据相关学者的考证

这幅地图描绘的是一条通往蜀地的道路

并且推测它与蜀道相连

当然我们还可以举很多例子

来证明先秦时期蜀道已经开通的例子

比如公元前13世纪的时候

商王武丁和他的妻子妇好

曾经率兵讨伐褒 蜀和巴方

战于汉中

如周幽王的时候时

曾经派兵讨伐过褒国

还把美人褒姒带回宫中

又如 《战国策·秦策》里面有

栈道千里 通于蜀汉 的说法

《史记》的《货殖列传》也有

栈道千里 无所不通 惟褒斜绾毂其口

这种记载

绾毂是什么意思呢

就是地处交通要道

可以扼制通行

说明 战国晚期到秦汉时期

蜀国已经是西北陇右 北方关中

中原与西南夷

和蜀汉地区经济 文化

民族相互联系的交通要道

《史记·六国年表》中 有

秦厉公城南郑

蜀取我南郑 蜀人来朝 蜀人来赂

《华阳国志·蜀志》也记载

说公元前7世纪

蜀王开明二世卢帝

曾攻打秦到了雍这个地方

就是现在陕西凤翔县南

这个地方

还有 秦以女妻蜀王

蜀王猎谷中 与秦王相遇

等等像这些记载

都说明一个什么问题呢

说明秦国在占领蜀国之前的几百年的时间里

蜀道成为秦蜀两国统治者之间

他们征战 朝会 联盟 通婚 游猎的重要通道

尽管 蜀道 之名最早见于三国时期

但蜀道的开辟早在先秦古蜀时期就已经开始

蜀道是保存至今

人类最早的大型交通遗址之一

比古罗马大道的历史还要悠久

在蜀道修建的历史传说中

历代有许多关于五丁开路的传奇故事

根据《蜀王本纪》的记载

战国时期 秦惠王很想灭掉蜀国

就是苦于无道入蜀

就抓住蜀王好色的弱点

许诺向蜀王赠送五位美女

蜀王呢 当然感激不尽

急忙派力能移山的五位大力士

称为五丁力士

一路劈山开路

前往秦国迎亲

在回来的路上

经过梓潼的时候

看到一条蟒蛇正好卡在洞中

五丁呐 感到很好奇

于是就放下抬美女的轿子

几个人合力抓住蛇的尾巴使劲的往外拉

哪知道用力过猛

就把山给拉崩了

滚落的巨石就把五丁和五位美女

还有他(们)的随从活活地压死了

蜀王得知以后 十分的悲伤

亲自到现场登临凭弔

将山体崩裂为五岭的山

命名为五妇冢山

蜀王还在山顶的平石上

修建了一座望妇堠

建了一个台叫思妻台

后人还在山上修有五妇山神庙

李白《蜀道难》所说的

地崩山摧壮士死

然后天梯石栈方钩连

说的就是这个故事

自从山崩地裂埋葬了五位英雄壮士

以后高险的山路利用天梯石栈

才相互勾连了起来

同学们 还有一个关于五丁的故事

据东晋史学家常璩

《华阳国志》《蜀志》的记载

在周显王的时候

古蜀国已经拥有了褒汉之地

有一次 蜀王在褒谷打猎

恰好遇见了秦惠王

秦惠王赠送给蜀王一大堆金银

蜀王也礼貌地回赠了大量珍玩宝贝

哪知这些宝贝一到秦王手里啊

就变成了一堆泥土

秦王大为愤怒

准备派兵攻打蜀王

正在这个时候啊

大臣们却恭贺秦王

就说 这是上天赐给秦王的大好机会

这是秦王将得到蜀土的征兆

这秦惠王听到这话就大喜过望

于是就和大臣们一起设计

在山上雕刻五头巨型的石牛

专门派了一百名士兵来伺候这石牛

每天早晨 就将金子放在石牛的屁股后面

然后传出话说 石牛能屙金子

这事儿呢 很快就传到蜀王的耳朵里

蜀王感到非常好奇

认为这是天上掉下来的神牛啊

几次派人悄悄去察看

每次都带回了大量的金子

蜀王真的是信以为真

于是向秦惠王请求

能否将能屙金子的石牛赠送给他

欣然答应了蜀王的请求

蜀王于是派五丁开山劈路

前往迎接石牛

经过千辛万苦

终于将这五头巨大的石牛

接到现在成都金牛坝这个的地方

哪知道这五头石牛一到了成都

不说屙金子 就连石子儿也不屙

那蜀王气急败坏啊

就命令五丁将五头石牛给抬回去

还嘲笑秦国人说

你这个放牛娃啊

简直不讲信用

秦国人得意地笑答说

不错啊 我是个放牛娃 又怎样呢

我们的大王将很快占领你们的土地

所以啊这条蜀道又称为金牛道

或者是石牛道

显然 以上两个传说不可能是历史的真实

它实际上是秦国人为了证明自己受命有天

而编造的极力贬低蜀王的故事

后来史家往往却把它

作为历史真实发生的事情而记录了下来

当我们透过这些富有传奇色彩

荒诞不经的故事背后

不难发现一个最基本的历史事实

那就是无论 五丁开山 石牛粪金

还是五丁冢 武担山

以及蜀道上以五丁和金牛命名的关隘名字

比如向广元一带有

五丁铺 五丁关 五丁峡 五丁驿

金牛峡 金牛驿 等等 像这些地名

这其中都有一个共通的特点

那就是表现出古蜀人对外开拓进取的不屈精神

是蜀地先民们

超凡创造力和伟大智慧的结晶

是古蜀先民留给我们后世的一份宝贵财富

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现笔记与讨论

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