3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀（上）在线视频

水是生命之源

也是人类文化和文明之源

一部人类历史

从某种意义上讲

就是我们的先民因水而生

用水而发展的这样一部水文化史

所谓水文化

简单的讲就是先民用水

治水 护水 习水

以水求发展 避水患

兴水利的这样一个历史

也就是在这样一个历史当中

所创造的全部物质

制度和精神文化的总和

这就是所谓的水文化

那么回首人类的历史长河

中华古代文明

有一个非常突出的方面

这就是水文化

中华水文化非常有特色

对人类文明有巨大的贡献

而在中华水文化当中

巴蜀地区的水文化

可以说是独具特色

独步天下

非常有特色

要讲清楚巴蜀地区的水文化史

就要从上古的考古（材料）

和古史传说说起

上古的古史传说曾经讲到大禹

我们中华民族治水的一个英雄

也是中华文明的一个初祖 大禹

大禹相传就是川西北地区

羌族的一个族群的首领

用《史记》当中的记载

是说 禹兴于西羌

汉晋时期的大量文献

也反映了这个传说

蜀地的有一部非常著名的历史著作

叫做《蜀王本纪》

《蜀王本纪》甚至讲大禹

是西汉汶山郡广柔县

那个地方出生的人

那个地方历来都是羌族聚居的地方

所以大禹生于西羌

这样一个传说应该说是有一定道理的

大禹在长江上游地区治水

这样一个传说

最早见于《尚书·虞夏书》

特别说《禹贡》这一篇

《禹贡》就讲

大禹在当时的长江上游

他具体的治水活动是

所谓 岷山导江 东别为沱

岷山 就是岷江上游

川西高原的一座著名的山脉

古书当中的江啊

至少在明朝以前

通常就指的是长江

也就是说古人实际上是

把岷江视为长江上游的正流

这在今天看来当然是

不符合自然地理学的

因为按照自然地理学的规律

或者是它的标准

一条大江的上游的正流

应该是流程最长

流量最大

流域面积最宽的那条支流

以此来衡量

当然长江上游的正流

应该是金沙江

但是古人都认为

长江上游的正流就是岷江

这是一种人文历史地理现象

也就是说

它遵循的其实是一个原则

这就是四个字 约定俗成

因为在长江上游地区

文化发生发展最早

也是最繁荣的地方

其实就是岷江流域

所以古人 包括黄河流域的先民

和我们巴蜀地区的先民

他们最早认识到的也就是这一地区

因此在《禹贡》当中

记载的这一地区

记载得最具体 最细致

大禹治水呢

其基本的方略

据说是在吸取其父鲧的教训后

这样构建起来的

这就是以疏导为主

因此 岷山导江 东别为沱

这个 导 字

其实就是疏导

这就奠定了在巴蜀地区治理水患

兴水利的这样一个水利技术模式

和水利理念的这样一个源头

在这样一种基本模式下

巴蜀地区后来又经历了

蚕丛 柏灌 鱼凫

还有杜宇 开明这样几个王朝

相关的历史传说

见于记载

也反映这一历史时期

我们的先民也进行过

多次大规模的水利工程

积累下了极其丰富的水利方面的经验

也在技术上形成了自己的特点

同时也形成了基本的

这样一个水利工程的模式

其基本原则仍然是从大禹以来的疏导

以疏导为主

同时兼顾舟楫灌溉

也就是兼顾水运交通和农业灌溉

那么这样一个水利的传统

在巴蜀地区可谓源远流长

秦举巴蜀以后

那么秦人就在巴蜀地区建立起了

华夏的这样一套的制度体系

巴蜀地区很快就从制度层面上

融入了华夏

这是一个历史的进步

物质技术层面上同时也吸收了

来自中原地区的一些先进的文化因素

这就具体反映在秦人在巴蜀地区

所进行的一系列水利建设

其中最重要的就是都江堰

其具体的年代

大概应该是在公元前3世纪中期

这一时期

秦人委任的蜀郡郡守是李冰

在水利技术

水利理念方面 很有造诣的

这样一个历史人物

那么文献记载他领导

兴建了都江堰

为了兴建都江堰

他还实地在岷江上游地区去举行了

艰苦的实地考察和勘测

那么 他在继承和弘扬蜀地以疏导为主

综合治理的这样一个

水利工程技术模式和理念以后

又结合从秦地

具体说就是从黄河流域地区

引进的一些先进的水利技术

那么就兴建了都江堰