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2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

下一节:2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

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2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)课程教案、知识点、字幕

新中国成立以后

中国的考古学家

继续在三星堆以及

四川境内开始对

古蜀文明的探源

话说就到了八十年代

在此之前我们曾经

在五十年代

六十年代

在三星堆遗址都有

一些考古发现

比方发现过一些小型的遗址

发现过一些小型的墓葬

还甚至发现过一些居址

就是当时人居住的地方

不过这些出土物

还没有引起大家特别的重视

因为它们跟成都平原别的地方

出土的器物比较起来

好像并没有什么

特别特殊的一些特点

在1986年

我们迎来了一个三星堆考古的

最重大时刻

这一年我是以四川大学

刚刚毕业的研究生的身份

也参加了这一次实习

我们带领1984级的考古专业的学生

跟四川省文物考古研究所合作

我们在三星堆进行了

历史上最大规模的考古发掘

那么有一天早上

我记得很清楚

天气很炎热

一个农民跑来报信

说他们在取土的时候

发现有一个黑色的洞

这个洞里面有很多器物出土

我们听到这个消息以后就赶到了现场

果然在他们取土的现场

发现了一个黑色的小洞

碗口那么大

但是从那个小洞里面

可以看到是黑黑的土

用锄头把子去捅它一下

里面塞得满满当当

都有东西

而且当时已经有十几件器物出土了

是怎么回事呢

原来三星堆的村民在改革开放以后

他们在当地建了两个砖厂

有十多个瓦厂

我们考古工作在进行的同时

农民们在取土

大家都看过考古发掘

我们用的是非常精细的操作方法

他们是大锄头

大扁担一起上

所以那个速度非常快

而且四川的农民

他们挖土有经验

他们从中腰开始

然后上面跺跺脚

一大块土就出来了

所以正是向中腰挖土的过程中

就发现几个奇特的现象

当时的文物保护

还没有一个有效的措施

所以我们只好命令他们

在靠近这个发现点

的位置不要再取土

我们立即就禀报了

当时的四川省文化厅

他们组织四川省的文物

文物考古工作者就在这里

对这个发现点布方进行了发掘

结果发现这是一个非常大的

一个方形的坑

这个方坑呢

一共我们从当中发现了

四百二十件器物

这四百二十件器物

可以说是历史上三星堆考古

第一次非常重要的出土

这个坑的发现激起了当时学界的高度关注

我们这个坑的发掘

我记得是从7月18号开始

然后在一号坑发掘接近尾声的时候

我们的农民们又为我们挖出了二号坑

所以我要顺便说

这两个坑的首先发现者

都是我们在这个地方取土的农民兄弟

那么二号坑就更令人震惊了

这个二号坑里面一共就出土了上千件器物

那么这些器物可以说

是从来没有给我们如此丰富的视觉冲击

有这么多的我们从来没有见到过的形形色色

各种质地的这些埋葬

初步地观察

这两个坑有个共同的特点

就是他们是有意识地把这些器物砸碎以后

然后把它倾泻到坑里面

所以它是有层次的

一批一批地往里边堆

所以这批器物可以看到玉器

铜器

象牙是分层的分布

而且很多器物在埋到坑里

以前就已经把它砸碎了

为什么

这给考古学们家留下了

第一个疑问

第二个疑问

就是这个坑里面有黑色的灰土

那么这些灰土它是烧过的痕迹

也就说这个坑里面所有的

器物都经过焚烧

因此根据这样一个现象

考古学家们联想到我们的

周代的礼书当中

有燎燔祭奠

燎就是星火燎原的燎这个字

燔呢就是一个火这边一个番

燎燔是一种祭祀的方式

他就是要通过把它焚烧以后

让这个烟达到天庭

让他所祭祀的神能够享受他们的祭品

祭祀坑的名称就这么得来的

那么通过这个祭祀坑

我们看到了三星堆文明的

从来没有看到的宏伟

壮丽神秘的一面

接下来呢

我会再给大家做一些细致的分析

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)笔记与讨论

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