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2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

下一节:2.3华章再续 金沙辉煌

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2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)课程教案、知识点、字幕

三星堆的出土器物当中

第二个部分我想给大家

介绍一下它出土的金杖

用黄金做成杖这样的一个习俗

在世界各个古代文明当中

在中亚

西亚

古代的罗马

古代的波斯都曾经有过

但是在中国大地上

用黄金做成杖

或者是代表权力

这个情况非常罕见

这应该是首例发现

下面我们看一看这个杖上

还雕了一组非常神秘的纹样

这批纹样分别是有四个元素组成

有一只鸟

一条鱼

一支箭

这个箭从鸟的身边掠过

射入到鱼的身躯当中

在这个金杖的档头上面还有

一组喜笑颜开的人头像

所以很显然它是有象征意义的

而这个象征意义很可能

鸟代表了三星堆的一个古代的族群

我们刚才已经谈到

神树上面有鸟

其实在三星堆铜器

当中还有很多挂件也是做成鸟形

刚才我还讲过

那件大的青铜人面像上面

也有很多鸟的纹样

这就说明鸟在三星堆

受到特别的尊崇

它很可能是三星堆当时的

一个主体的族属的族徽

或者叫做图腾

那么鱼显然是他们战胜的对手

所以在这个权杖上面

我们如果把它叫做权杖

或者把它叫做王杖

或者把它叫做魔杖都可以

在这个杖上面明显地可以看到

它传递给我们的非常古老的信息

这个权杖的出土

黄金制作的杖可以说给

我们中国文明增添了

一例从未有过的新资料

接下来我还会介绍一下玉器

那么玉器当中出土数量最多的

是一种叫做璋的器物

如果这个璋还带着一个小的牙

有分叉

那么也有学者把它命名为牙璋

这种器物它的用途

从文献记载来看是有分异的

有人认为它是一种兵符

是跟军事行动有关系的祭器

也有人认为

它也可以作礼天礼地的一些礼器

但不管怎么说

它不是一种实用器物

而是用玉来制作的一种象征性的器物

这样的璋我个人以为

从它的形态看

很像是来源于脱胎于古代的兵器

所以它跟军事行动的关联

可能关联度是比较高的

那么这些璋在三星堆出土以后

我们后来在中国的其他地方

比方二里头

还有甚至更遥远的广西

广东

越南地区也有发现

以二里头为中心

包括三星堆出土的这些璋

这些牙璋构成了一个非常

有特色的文化圈

就说明三星堆跟它们也有

密切的交流和联系

除了玉器之外

我还得谈一谈大家不太注意的

三星堆实际上还出土

有一批用陶制作的生活用具

而且主要是由我们

1986年川大的师生们

跟四川省文物考古研究所的

工作人员我们在三星堆发掘出土的

其中有几件东西非常有特色

比方说这一件叫盉

这是一件酒器

这样的有三条粗腿的陶器

往往是被用来作为酒器

可以温酒使用的

在中原的二里头文化当中

也有大量的类似盉的发现

就证明三星堆的陶器

跟中原的二里头是有联系的

不过也有一些很有地方特色的器物

在中原地区从来没有见到过

比方这一件

带的一个宽的口沿

下面有三条粗的腿

这是一件什么器物呢

很显然它既可加热

那个宽的口沿也可以用来加热食物

所以让人一下就联想到

今天我们成都人最喜欢吃的火锅

所以四川大学考古系过去的

老主任林向教授他第一次看到

这个器物他就说

这难道不是火锅吗

所以他的这个推测不胫而走

今天我们正式的命名把它叫三足器

这是考古学的命名

但是我们的民间

更喜欢把它叫做

三星堆人的火锅

就说明三星堆他一方面跟

中原文明保持着密切的联系

另一方面它有它自身的一些特色

在陶器上面就反映出来了

另外我们的学生们还在

三星堆的陶器当中

发现了很多造型非常精美

非常生动活泼的小动物

有小猫

小狗

小猪

而这些小动物很显然

我个人以为是为儿童制作的

它是出土在遗址当中

所以三星堆人他们生活的

这种丰富的层面

从上到礼天祭祀

下到对儿童的关爱

都从这些形形色色的

文物当中得以了反映

那么我们讲到这里

就会回到我一开始提到的

一个问题

三星堆能否跟

古代文献记载当中的

巴蜀文明联系起来

尤其是跟我们的

古蜀文明联系起来呢

古蜀文明联系起来呢

我们知道最早的文献记载当中

比方像相传是汉代杨雄

所著的《蜀王本纪》

晋代人常璩所著的《华阳国志》

都曾经谈到在中国的西南地区

有一个古老的王国

这个王国就叫作蜀

其实巴蜀连称

实际上这是比较晚近的事情

而蜀在我刚才说到的

这几个文献记载当中

都是单独记载它的

比方还谈到了这样的一个古国

它最有名的叫作王族是包括蚕丛

柏灌

鱼凫

蒲卑

开明

叫作五世

每一世各有数代的王

来组成了它的王系

很有意思的一个问题

大家看这些字眼

如果翻一翻古文字字典

就可以看到

柏灌是鸟

鱼凫是鸟

蒲卑也是鸟

这个刚才我们谈到

三星堆这么多鸟的形象

鸟的崇拜

或许跟这个古国的

这些王系就都有联系

那么蚕丛是据说是蜀国的

开国君主

他最大的特点是在岷江上游

居于石室之中

他有一个纵目的特点

过去我们理解纵目

都往往想一个平行的两个眼睛以外

额头上有一个竖眼

这或许就是纵目

但三星堆出土的这些神的面具

让我们看到这个远远鼓出的这个眼球

难道我们不可以

把它理解为也是一种纵目吗

所以三星堆的发现

把古蜀文明真正的源头

至少是标定在三星堆文化时期

我们这里翻一翻蜀的记载

在古文字上

古文献上

可以看到很多线索

比方说我们古文字当中的蜀

今天如果我们看一看从甲骨文到金文

再到小篆,它最大的特点是什么呢

上面是一个大眼睛

下面是一个身躯

而这个大的眼睛就正好

跟我们刚才谈到的那个大的青铜神像

它身上有各种各样的眼睛的形象

还有纵目的形象

或许都跟蜀这个古文字

当中特别突出他的眼球有一定的关系

我们讲到这里

就可以做一个这样的一个归纳

三星堆的考古发现

第一次让人们把古代文献

当中的所记载的蜀

蜀国

蜀的王系认真地加以思考

把它跟三星堆文化

所反映的这些文化特征加以比对

这些远古传达给我们的

这些文明信息是非常宝贵的

有很多是文献缺载的

但是我们也可以看到

这些文献它确实给了

我们很多有益的启示

让我们在理解三星堆的时候

多一些思维

多一些思考

那么接下来的问题就在于

三星堆是孤立的存在吗

还有没有它后继的文化

关于这个问题

我会在下面的讲述当中继续展开

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)笔记与讨论

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