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4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道在线视频

4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

下一节:4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

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4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道课程教案、知识点、字幕

以金牛道为代表的蜀道

既是中国交通发展的历史见证

同时也是文化传播与交流的重要通道

作为“古代交通的活化石”

蜀道拥有更加恒久的历史文化内涵

在历代文人雅士的上千篇诗文中

无不尽情咏赞蜀道沿线美不胜收的

自然美景和人文景观

所以蜀道又有“文道”之称

是一条中华文明的传播之道

首先

巴蜀的文化名人通过蜀道走出西南

影响全国 留芳后世

西汉初年

庐江舒人文翁任蜀郡太守

在成都兴办学宫

称为石室精舍 又叫石室讲堂

专门招收学官弟子”

从此蜀地民智大开 学徒麟萃

成为当时蜀郡最高学府

也是全国第一所地方高等学校

汉武帝甚至将文翁在成都的办学经验推广到全国

从汉景帝后元三年算起

到现在已经有二千多年的历史了

班固《汉书》说

至今巴蜀好文雅 文翁之化也

文翁兴学

为培养巴蜀人才做出了重要贡献

成为巴蜀地区教育与文化事业的壮举

“于是蜀学比于齐鲁”

“蜀学”之名也始见于此

巴蜀地区因此成为当时全国文化最为发达的地区之一

涌现出了

“以文辞显于世 文章冠天下”

的蜀中汉赋四大家

那就是

蜀郡成都人司马相如 严君平 扬雄 资中人王褒

他们还在黄老学 文字学 训诂学 经学这些领域

都取得了重要成就

所以后世有 文宗自古出西蜀 的说法

其中司相马如 后人又称为赋圣和辞宗

他与卓文君的爱情故事也广为流传

司马相如就是从成都出发

通过金牛蜀道出川

前往关中东受七经

他在关中学成以后又在石室讲堂当老师

所谓 文翁倡其教 相如为之师

后世有蜀地经师 长卿为鼻祖

益郡多贵经文而不崇章句 的说法

长卿就是司马相如原来的名字

因为他仰慕战国时赵国著名政治家

外交家蔺相如

所以就改了名

所以就改了名

唐宋时期

蜀中学校灿然复兴

蜀中文化自然日新月异

并产生了像陈子昂 李白

三苏这一大批文化名人

他们中的许多人都是通过蜀道走出西南 影响全国

比如名与日月悬的著名蜀地

梓州射洪诗人陈子昂

在唐高宗 武则天时期

曾在朝廷做官

陈子昂最大的贡献

那是树起了革新诗风的大旗

明确提出要继承建安风骨

力改六朝绮靡纤弱之弊

诗风朴质明朗 格调苍劲有力

杜甫和韩愈是盛唐和中唐文坛的首席大文豪

他们对陈子昂可以说是赞美有加

更加突出了他在唐代文学史上的地位

蜀道上多次留下了陈子昂的足迹

在他的诗中就有

蜀门自兹始 云山方浩然 等诗句

蜀道文学继西汉之后再次惊动全国

进入到了更加辉煌的时期

那么陈子昂以后

蜀地又涌现出了

像刘湾 苏涣 马逢 苻载

仲子陵 雍裕之 李余 李远 雍陶

姚鹄 唐求 花蕊夫人等等这一大批诗人

从而推动了蜀道文学的发展

诗仙 李白是紧接陈子昂之后

把蜀道文学推向高峰的伟大诗人

他的诗风豪放雄奇 清新俊逸

被公认为中国历史上最杰出的浪漫主义诗人

李白的出现

促成了中国古典诗歌第一个黄金时代的到来

尤其是李白的七古诗最能体现他的性格与气质

突出地表现了他那汪洋恣肆 雄视百代的艺术个性

他的《蜀道难》诗更是蜀道文学的巅峰之作

李白的一首《蜀道难》 使蜀道名传千古

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道笔记与讨论

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