当前课程知识点：巴蜀文化 > 第二章 考古篇 > 2.1:大地春雷 三星初现 > 2.1大地春雷 三星初现
今天我们这一讲呢
是讲古蜀探秘
来自远古的信息
巴蜀文化这个概念
最初呢是在抗战时期
一批来自全国各地的学者
在四川看到了一批纹样
形式都非常独特的青铜器
那么这些青铜器呢
很明显有别于中原地区
所以他们就提出了
一个巴蜀文化的概念
但是长期以来
巴蜀文化究竟仅仅是停留在
纸面上的一些文献记载
还是仅仅在一部分考古器物上出现
有没有一个古国存在呢
这个问题
就是随着考古工作的不断深入
逐渐地我们解读了
这些来自远古的信息
首先我想讲一讲三星堆的发现
三星堆现在已经是非常闻名于世的
这样一个著名的考古遗址
它呢是位于今天的四川省广汉县（市）
在这个地方有一个非常大的一个村子
里面呢有一段城墙
是被挖成了三个堆状
它所面对的北面
有一个月牙形的台地高出地面
所以当地的老乡就把这个地点
用一个非常文学化的语言
把它称之为三星伴月
1929年
就是在这个村子里
有一户姓燕的农户
他们为了扩大他们自己的耕地面积
就要在这里装一架水车
要扩大他的这个水渠
1929年春天的一个晚上
他们在他们的工地上
突然发现
发掘出土的这样的一些物品当中
有很多是他们从来没有见过的
稀奇古怪的东西
所以他们当即就停止了发掘
那么第二天他们认真地清理了
从地底下发现的这批东西
他们虽然认不清楚它们的名字
也不知道它们的用途
但是他们已经意识到这应该是
一批来自地下的宝贝
所以他们遣散了所有的工人
由他们自己组织家人
连续在这里进行挖掘
出土的器物呢
就他们把它悄悄地收藏在自己家里
一年以后
一批器物开始流向了市场
大家开始关注到
在他们村子里面出现的这些古物
其中呢 有几件东西
就引起了当时的一位传教士的注意
这位传教士
当地人都把他叫作董牧师
这位传教士呢
他有一些考古的知识
他就把这些东西呢
交给了他的一个朋友
就是今天四川大学博物馆的前身
华西协合大学博物馆的馆长葛维汉
这个葛维汉先生
是受过考古学训练的专家
他看到这批东西以后非常兴奋
他认为呢
这应该是一批古物
虽然他还没有办法确定
它的年代究竟是什么时期
所以大约在1931年
他就派遣他的一位助手
叫林名钧
来到了这个燕家院子
燕家院子呢
已经把他们出土的东西分成了几份
一部分自己保留
一部分在市场变卖
一部分还甚至作为一种礼品
去馈赠这些亲友
去结识当地的这些达官显贵
就在这个过程当中呢
林名钧第一次看到它的出土地点
回去以后向葛维汉进行了报告
葛维汉以他敏锐的眼光
和一个学者的这个胆识
当即决定
应该在这里进行一次考古发掘
所以在当时国民政府广汉县的支持下
他们向四川省政府
申请了一批发掘经费
大约在1931年到1934年这个期间
具体是哪一年呢
现在还说的不是很清楚
在这里他们开始了考古的发掘工作
这次考古发掘工作
是在一个非常独特的环境下面进行的
因为这批东西流入市场以后
已经引起了当地各界的关注
土匪也注意到燕家院子出的宝贝
所以关于要洗劫燕家院子的这个传说呢
也在不胫而走
当时发掘工作进行的时候
当地的驻军一位姓陶的旅长
甚至派出了八十名士兵
协助考古工作者
一起在这里进行发掘
这次发掘取得了非常重要的成果
在一个长大约四十多公尺
宽这个五公尺左右的一个沟里面
考古学把这个叫作探沟
就出土了将近上百件器物
其中呢有玉器
有石器
还有这个大家看到的一些陶片
这批器物出土以后
主要的研究工作
是由葛维汉领导的
华西协合大学博物馆的
考古学家们进行的
那么这批藏品今天
也主要保存在四川大学博物馆
这批东西的出土
就揭开了三星堆考古的序幕
林名钧先生
就把其中的一部分照片和资料
在1934年他们撰写报告完毕以后
寄给了当时正在日本的郭沫若先生
郭沫若仔细地看了这批资料以后
就写了一封很长的回信
这封信呢
现在还保存在四川大学博物馆
这个信分两段
第一段他说
这批东西从出土的情况来看
应该是大约是商周时期的器物
这是第一次标定了
这批器物的具体的年代的推测
而且呢郭沫若先生
给这次发掘以非常高的评价
他说你们啊
其中有一句话
你们不愧为华西考古的先锋队
第二段话是郭沫若先生的一个希望
他非常希望四川大学的前身
华西协合大学博物馆继续担任起
在这个区域进行考古工作的重任
来解读古代的蜀
在这封信里面
郭沫若也提到
历史文献记载里面曾经讲到有蜀国
但是从来没有考古材料可以跟它印证
希望就寄托在你们的考古工作上面
但是郭沫若先生的这个希望
并没有实现
因为由于当时历史条件的限制
考古工作中断
一直到新中国成立以后
才继续开始
对三星堆考古工作的继续进行
我们才有一些新的资料发现
-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围
-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程
-1.3:巴蜀文化的风格特色
-第一章测试
-2.1:大地春雷 三星初现
-2.2:石破天惊 祭坑出土
-2.3:华章再续 金沙辉煌
-2.4:源远流长 船棺壮美
-2.5:三星堆在世界文明史上的地位
-第二章测验
-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀
-3.2:道法自然 水润天府
-3.3:道法自然 垂范宇内
-第三章测验
-4.1:石牛粪金 五丁开路
-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲
-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳
-第四章测验
-5.1:锦城流芳 攻心审势
-5.2:蜀相千古 功盖三分
-第五章测验
-6.1:峨山英秀 李白出川
-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀
-6.3:岷江赴海 苏轼壮游
-第六章测验
-7.1:蜀学的源流
-7.2:蜀学的成就
-第七章测试
-8.1:高山流水 蜀琴雅音
-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵
-第八章测验
-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化
-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化
-第九章测试
-10.1:鹤鸣九霄 天师创教
-10.2:梵影禅心 西蜀传灯
-第十章测试
-11.1:文学中的“近代”和“现代”
-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”
-第十一章测试
-12.1:交通现代转型与社会观念的错位
-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起
-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级
--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级
-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命
-第十二章测试
