7.1.1先秦：滥觞在线视频

大家好

这个时段我们来谈谈巴蜀文化的蜀学问题

蜀学是巴蜀文化的灵魂

它是在巴蜀大地发生

具有自己特色

并与中原学术互动的学术

它与齐学 鲁学 晋学 楚学

关学 洛学 闽学 徽学

湘学等地域性学术一道

共同构成了中华学术宝库

蜀学源远流长 内涵丰富

曾经历先秦发轫

两汉初盛

魏晋南北朝持续发展

隋唐五代异军突起

两宋高峰 元明清初低迷

晚清民国极盛等七个发展阶段

其中以成果较多

影响较大的先秦两汉

两宋和晚清民国四个时期比较重要

蜀学在长期的发展过程中

逐渐形成具有鲜明的地域特征的

成熟的学术体系

时常具有特殊的创造

对祖国文化做出过重要的贡献

那么这个问题

我们准备分两个板块来讲

第一个板块是蜀学的流变

第二个板块是蜀学的成就

蜀学的流变 我们又分七个时段来讲

也就是前边我们提到的先秦 两汉

魏晋南北朝 隋唐五代

两宋 元明清初

晚清民国这七个时段

我们现在来看看第一个时段 先秦

先秦时期是蜀学的滥觞

先秦的巴蜀学术尚处于肇始状态

且与中原的学术并行发展

现在我们考古发现的

距今四至五千年的成都古城遗址群

三星堆祭祀坑及青铜器

金沙的玉器和金器都显示出极高的建筑水平

艺术造诣和精神诉求

巴蜀地区出土的春秋战国时期的兵器

陶器上面很多带有一些刻划符号

也就是巴蜀古文字

它表明巴蜀早在3000年前

就已经拥有了自己的文字

虽然至今无法识读

但至少说明巴蜀早已进入文明状态

并且具有自己的一套体系

据文献记载

巴蜀存在着自己的古史传承和信仰体系

比如像三皇五帝

它是中华民族共同的信仰和历史传说

但是中原的和巴蜀的三皇五帝

具体的人选是不一致的

中原以伏羲 女娲 神农为三皇

巴蜀是以天皇 地皇 人皇为三皇

中原以黄帝 颛顼 帝喾 尧 舜为五帝

巴蜀是以青帝 赤帝 白帝 黑帝 黄帝为五帝

一个是以三才为三皇

一个是以五色为五帝

中原以尧 舜 夏 商 周为传承体系

巴蜀则是以蚕丛 鱼凫 柏灌 杜宇

开明为传承体系

巴蜀的三皇五帝体系

对后来道教的皇人信仰和汉唐时期

中央王朝的古帝祭祀体系的形成

都具有直接而重要的影响

相传生于石纽 兴于西羌

也就是今天我们四川西北部北川

汶川这一带的大禹 曾得九畴

衍为《洪范》经典

继承伏羲氏的《河图》演绎为《连山》易经

其中所反映的阴阳观念和五行学说

奠定了后世中国哲学的基本范畴

禹所娶的涂山氏之女

因大禹治水

三过家门而不入

她就派婢女在江边去等候大禹

她的婢女就唱了 候人兮猗

这样的歌来等待

这个歌号称 南音

后来周公

召公就取法乎南音

以为《周南》《召南》

这也就是今天我们《诗经》里面

开篇所吟咏的那两组诗歌

就是《周南》之诗和《召南》之诗

屈原也是依据南音创作了流传永久的《离骚》楚辞

西周时期宣王时江阳人

也就是今天泸州人 尹吉甫

他是一位出将入相

还善作诗的这样一位伟人

在今天所传的《诗经》当中《大雅》的《崧高》

《韩奕》《江汉》《烝民》这四篇就是尹吉甫所作

兼有志怪小说和方志地理性质的奇书《山海经》

汉以来即相传为

禹使益疏记的这样一个说法

也就是说 是大禹在治水的过程当中

派伯益记载所遇到的那些人和事和山川地理

这种说法经今天的历史学家 蒙文通先生考证

其中《海内经》4篇确实出自于蜀人

其中《大荒经》的5篇就出自于巴人

其中《五藏山经》和《海外经》4篇

出自于受巴蜀文化影响的楚人

这些学术和文献如果拿来与中原的文献相比

它具有很大的不同

这说明巴蜀文化它是一个独特的一个体系

这个发展过程直到公元前（316）年

秦人灭掉蜀国 灭掉巴国

才中断了这个发展的进程