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从三星堆到金沙

我们看到它是可以说一脉相承的

两个非常重要的遗址

而这个遗址呢

都跟古蜀文明有关系

可能大家会问

如果三星堆是一个都城的话

那么金沙呢

是不是也有一个都城呢

我们现在虽然没有找到

金沙的城的所在

但是金沙遗址本身

它应该是一个古国的祭祀中心

是可以肯定的

这么多精美的器物集于一体

只会是有很高级别的统治者

举行祭祀活动

才会把这些象牙 玉器 黄金等等

都用在这个祭祀活动当中

我们的考古工作随着它的进展

不断地给我们提供了新的材料

在2000年的7月

成都有一条非常著名的街 叫商业街

对着成都现在的一个旅游景点

叫宽窄巷子 非常有名

商业街2000年

它在给四川省委修筑食堂的时候

在食堂建筑的工地

突然有一天

在地底下发现了一些巨大的木头

我们的考古工作者赶到现场

对这些所谓的木头

进行了大面积的清理

结果发现它们不是一般的木头

它是用整木把它从中间刨开

然后呢 在木头的躯干上面把它掏空

形成一个像船一样的木葬具

之所以它像船

是因为它整体的形态

跟一艘独木舟非常接近

有船板 有船头 有船尾

还有船舱 大大小小

林林总总汇聚在一起

最大的这个棺材

就这个木头做成的棺材

可以有十多米长

小的呢 也有好几米

这是一个什么样的聚集呢

考古学家们

我们对它进行了全面的发掘以后发现

这应该是一处葬地

而我们发掘出土的

这些大大小小的用木头做成的棺材

考古学家把它叫作船棺

咱们这次在商业街发现的是平头

过去在重庆

比方说涪陵小田溪

在这些地方发现的

这个船棺它两头还起翘

这说明呢

巴蜀地区的人们

有习惯用木头来制作葬具

而这样的用木头

整木做成的葬具

我们就习惯性地把它叫作船棺

这些做成的船

是否可以理解就是当时的蜀人们

巴人们他们希望这条船

去渡过生死之间的一条界河

我把它叫作冥河

所使用的专用的工具呢

我们今天如果到古埃及

去看看法老的墓葬

那么古埃及的墓葬里面

绘制的壁画就有船载着死者

渡过一条冥河

而且呢 在死者的口中

还要给他含一个钱

在死者的双手要拿两个银币

叫作买路钱

巴蜀地区我们发现的这些船棺葬

虽然没有在饰物方面

发现类似的这样的一些现象

但是船棺本身

很显然不是一个简单的亲水

这就证明我们巴蜀文明当中

第一

它的丧葬的习俗

有很多值得研究的地方

而且我们还容易联想到

跟别的文明之间的这种联系和交流

这些船棺最大的问题

是保护比较困难

它出土以后长期在露天

我们成都市的文物考古工作者

为了保护这批船棺

是用了很大的气力

每天耗费都是要以数十万元

去喷洒这些防腐的药水

但这批船棺呢

我们非常欣慰地

已经全部完整地保留下来

我们将来会在这个地方

建一个船棺博物馆

让大家看到

世界上最大的船棺就在巴蜀

就在我们的成都

船棺的主人会是谁呢

它当中埋葬的主人

极有可能是一个古蜀王的家族墓地

这个推测呢

也可以得到一些旁证

因为这个里面

出土了一些很高级别的器物

比方说漆器

我们下面我给大家看几件它的漆器

这是在商业街船棺葬

我们发现的出土的漆器

它的时代可能是在战国的中后期

或者偏晚一点的阶段

这也是我们在巴蜀地区发现

年代比较早的一批漆器

这个漆器制作非常精美

我们可以看到在它的木胎的表面

用黑色 红色的线条

给我们勾画出非常生动的图案

这些漆器从船棺葬出土以后

经过我们考古工作者的脱水的处理

今天已经公开展出在

新建成的成都博物馆

这些漆器呢

也向我们诉说着船棺的主人

对财富的利用和喜好

已经逐渐在发生转型

船棺里面过去的青铜器

玉器明显减少

出现了漆器这样的新品种

商业街船棺葬出土的这些漆器当中

还有一件东西是非常独特

它是一件什么东西呢

是一件漆的床

体量非常大

修复以后跟我们今天

睡的这个双人床大小差不多

那么它呢

也作为一个葬具葬到了船棺里面

就可见船棺的主人

是非常希望把他在人世间生活的

很多物品作为财富

把它在墓葬里面

在他死后的世界里面继续使用

所以船棺葬的发现

又给我们提出了一个新的问题

它跟金沙遗址

跟三星堆遗址之间有联系吗

我们从今天考古出土的一些器物

比方陶器

就发现有一种尖底的一个盏

放到这个船棺的表面

而这种尖底盏

恰恰是在金沙遗址有所发现

就证明它们之间是一个文化传承

只是它的来源是多源还是一源

我们还需要做更深入的研究

因为这个时期

可能来自长江中下游的

比方说楚

比方其他的一些民族呢

也开始进入到了四川盆地

所以它是跟三星堆它们是单一的来源

还是多种来源

对船棺葬加上

有过去巴的因素来考虑的话

长江水道也是非常值得重视的

很可能船棺葬的源头也不是单源的

那么讲到这里

我们要回到一个考古学的问题

我们要把这个考古学的问题

跟今天的古蜀文明

我们要做一个对照

如果说三星堆的前身

是在成都平原发现的宝墩文化的话

在宝墩文化以后

就进入到三星堆

三星堆呢

前前后后延续了很长的时间

在三星堆完结以后

应该是进入到了十二桥

也就是我刚才谈到的金沙遗址

就是十二桥文化当中的

一个重要的环节

那么在十二桥文化完结以后

紧随其后的可能就是船棺葬

那么船棺葬是代表了

我们巴蜀文化系统最晚的一个时期

大家知道在公元前的316年

秦国举兵灭掉巴蜀

巴蜀文化就此终结

当然我说的巴蜀文化

是考古学意义上的巴蜀文化

那么它们就被纳入到了中原文化

秦汉文化的体系当中

我们如果作一个梳理就可以发现

这里存在一个系统

这个系统就是从

三星堆到金沙十二桥

再到船棺葬

它们彼此之间是有联系的

但是呢它的源头又可能不止一处

有一些有可能来自我们四川本地

像岷江上游地区

而有一些呢有可能沿着长江流域

像楚 还有一些

甚至来自我们今天的云南

这在我们的文献记载里边

恰恰给了我们这样的一些记载

它就讲巴蜀文明的系统里面

这些王 所谓的王

所谓的世系

它反映的是一个多元的体系

但是呢 有它的一个主干

所以我说我们今天

去认识三星堆文明的时候

我们再回过头去看一看

考古学的编年

再看一看我们历史时期

所给我们的各王各朝

它们当中

或许是具有这样的关联度的

我们现在可以初步讲

这些王 这些世系

恐怕都代表了我们现在发现的三星堆

金沙 船棺葬它们的某一个段落

只是它们是什么样的一个对应关系

现在还是一个假想阶段

不过我们可以说

正是因为这些考古发现

让我们坚信蜀的存在

不是一个虚拟的神话

不是字面上的传说

是一个实实在在的文明实体

而这个文明实体有很多特点

是我们需要进一步地去加以认识的

这个问题

我在下一个讲述当中再来细说