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8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力在线视频

8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

下一节:8.2.3川剧代表剧目

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8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力课程教案、知识点、字幕

杜老师 在您看来

川剧在它300多年的发展历程当中

它究竟有哪些自己

非常独创而鲜明的艺术特色呢

首先 它是具备了

完备成熟的角色行当

和它的这个功法程式

中国戏曲我们说的

最具代表性的典型的行当

就是 生 旦 净 末 丑

川剧 它也是这样划分的

它划分为 旦行 花脸

丑 小生 须生

也就是老生这五个行当

它这个行当是非常齐备的

同时它在每个行当之下又有细致的划分

比如说川剧的这个旦行

它划分得就非常仔细

除了 正旦 青衣之外

还有花旦 奴旦 闺门旦

有这个摇旦 它还有泼辣旦

因为它的鬼狐戏多

它就有 鬼狐旦

就是专门演狐仙

鬼魂这样的戏

划分非常仔细

你比如说丑行

是川剧发展比较好的一个艺术行当

它就有所谓的 袍带丑 官衣丑

龙箭丑 褶子丑

它由不同的装扮来划分他的丑角

它每一个这样的行当下边

它都有自己比较完整的功法程式

比如小生

它有小生的一套功法程式

小生的褶子

小生拿的折扇

形成了完整的表演程式

对于川剧

它的基本功法来讲

我们讲 四功五法

川剧对于四功五法的创造

仅就指法而言

它提炼出一个 百字指语

一百个字的指语

比如说 风云雷雨雪

日月夜地天 冠带衣袖履

抖抡搓弹挽 等等

它用了一百个字来比较准确地

表现一百种表演状态

这个应该是川剧的一个独创

是川剧对中国戏曲表演艺术的一个贡献

川剧第二方面的艺术特色

是它创造了精绝独到的

表现手法和表演技艺

除了广为人知的变脸之外

川剧还有很多看门的独家绝活

比如说 踢慧眼 藏刀

手拍刀 等诸多技艺

比如说 踢慧眼 的故事

清末川剧的舞台上

盛演《白蛇传》

传说早先韦陀额上的三只眼

其实是演出之前就先画在额上的

但是当时的川剧名家康子林

在跟曹俊臣打对台戏的时候

他扮演的金山寺的韦陀

和白蛇交战的时候

在他上场的时候

随着锣鼓上场的时候 领法旨 台前亮相

他就用川剧独特的功法

就是 踢尖子 来开了慧眼

这样的踢尖子开慧眼的方式

就成为了川剧的一门独门绝技

一直传承至今

又比如说 影角

影角 是指剧中

某一角色并非是扮演人物

而是剧中人某种心理

或者是欲念的物化

它就像影子一样跟在人物身后

比如川剧的代表剧目《红梅阁》当中

有一出戏叫《放裴》

裴生在逃跑的时候

舞台上就会出现一名影角

扮演他的影子紧跟其后

亦步亦驱 非常形象地

展现了裴生逃跑时候的紧张慌乱之情

川剧一个重要的艺术特点

是他的声腔艺术

川剧它有一个特点

就是它是以五种声腔来共同构成了

它的一个声腔音乐体系

其中这五种声腔就是我们所说的

高腔 昆腔 胡琴 弹戏和灯调

川剧的音乐它是以高腔为主体

应该说川剧的高腔艺术

就是以打击乐为伴奏

以徒歌为特点的

帮打唱这样的一种音乐形式

在我们的川剧的剧目当中

大概高腔的剧目占了65%到70%

同时胡琴腔和弹戏

在川剧当中

大概各自能占到15%到20%

昆腔剧目不太多

川剧的五种声腔

它是以高腔的打击乐

为这样一种连接的这个纽带

把多种声腔的这种艺术形式

进行了艺术风格的统一

所以它在艺术风格上

它趋于一体化

这是川剧音乐艺术的

一个很重要的特点

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力笔记与讨论

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