当前课程知识点:巴蜀文化 > 第二章 考古篇 > 2.2:石破天惊 祭坑出土 > 2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)
那么这两个坑里面出土的器物
究竟给我们带来些什么样的信息呢
下面我就分类给大家做一个分析
首先我们可以看到大量的
青铜铸造的跟人有关系的
头像或者是面具
这些头像林林总总
它们有方的头
有圆形的头
还有最重要的一个现象是一些青铜头像的表面
都用黄金给它制作了一个面罩
这是以往在我们中国考古
发现当中从来没有发现过的
一个考古现象
这些青铜像
它的特点就是有一个躯干
可以跟它进行连接
我们可以在这个青铜像
上面看到有些孔洞
它显然是可以把它
用固定的方式跟它下面的
躯干联系在一起
但这些躯干出土的时候都不在了
就说明在他们把这些
头像扔进坑里的时候
已经把它从躯干上面摘出了
除了有青铜的头像之外
还有一些是青铜的面具
面具跟头像的不同之点
就是它不是人的形象的化身
更多的呢
它是带有一些神秘色彩的
带有比方说兽面
它的眼睛很大
耳朵很大
鼻子很挺
这样的一些造型的面具
我们过去在中国的考古
发现中也没有发现过
其中最令人震惊的
是一件高大的青铜立人像
这件高大的青铜立人像双手环握
似乎在拥抱一件器物
它的脚下踩着一个座
这件青铜器
可以说在中国乃至亚洲地区
出土的最为高大的青铜人像
这件青铜人像他身上穿的衣服
有各种各样的纹饰
其中最纹饰其中最引人
就是大大小小的
很多眼睛
镶嵌在衣服上
他的头部他站的脚下
还有很多带有眼睛的兽面
说明这件像
他有非常神秘的色彩
那么对于这件青铜立像
他究竟代表了什么样的身份
什么样的地位
历史学界
和考古学界
学者们一般的意见认为
它应该代表了当时的蜀王
或者是当是巫师的首领
叫群巫之首
因为我们知道
在当时生产力水平
还比较低下的情况下
所谓的王
他是集神权
军权
政权于一体的这样的首领
所以这个蜀王他应该
说是一个非常高大的立像
来表现他的身份地位
跟别的像明显有所不同
现在最大的一个谜
是他手上究竟拿的什么东西
拿没拿
现在有几种不同的意见
一种意见认为
他可能手上拿的是一件象牙
因为在祭祀坑里面
两个坑都出土了大量
的整根的象牙
那个弯曲度跟他两个手的
孔洞的弯曲度正好一致
也有一种意见认为
他什么也没拿
只是一个姿势
这个姿势是巫师们常用的姿势
所以这个情况在没有
新的材料来证明它之前
我们只能存疑了
青铜面具非常巨大
有些青铜面具还有些非常奇异的造型
我刚才谈到过
比方说它的鼻子
像一个高耸的一个蟠龙器
它的眼睛向外鼓出来
两个耳朵也非常大
所以很显然它是神的形象
不是人的形象
对眼睛的这种特殊崇拜
很显然是三星堆青铜器
当中一个明显的特点
那么这个特点
在世界各古文明当中
都曾经有所发现
他们做的似人非人的人像
或者是神像的眼睛
都用特殊的方法加以处理
三星堆是用一种夸张的手法
来表现它的眼睛
这是一个非常值得注意的特点
还有一个特点就是三星堆
它有几件大的青铜神树
这几件青铜神树是青铜制作
分了三段上中下
每一段都有三个枝头
每个枝头上面各站了一只鸟
如果加上顶部已经残缺的这一只鸟的话
那么它正好是十只鸟
这样的一个情况就让我们的
历史学家联想到古代文献当中
所记载的中国古代的神树
比方说有建木
有扶桑
有若木
有三山
等等
那么这些神树有什么特点呢
它最大的特点就是
鸟是太阳的托载物
它要托载着太阳从树上升起
再从树上降落
那么这十只鸟呢
它可以轮值
所以我们的扶桑木
我们的建木
若木在文献记载里面
都提到这些鸟是居住在树上的
它们托载着太阳
每天早上从东方升起
每天晚上再从西方降落
比方我们在《山海经》
在《淮南子》它们的著作当中
都可以看到对一个树上有
十个太阳的记载
我们的历史学家们就把
三星堆发现的这些青铜树
跟这个神树联系在一起
这种神树某种意义上讲也叫宇宙树
它被认为是可以通天达地的
这样的一个非常独特的树
我们的神灵可以通过
这个树上达天庭
也可以通过天庭沿着
这个树来到大地
是不是这样
我觉得联系文献材料来看
是有一定道理的
接下来我想再说一下
三星堆有一件器物
虽然很小
但是非常有价值
这就是说三星堆的这些人像
这些神像有相当一部分看来
是跟祭祀有关系
你比方说我谈到的这件器物
它就是一个多层的平台
这个平台上面就有大大小小的
手上拿着器物或者没有拿器物的
这些人的形象
它们在这个台上正在做祭祀的活动
这个跟我们刚才看到的那些大的像
它肯定是在不同的区域
不同的地点
不同的场合所使用的
这样的一些重要的器物
我们还有些单体的器物跟它也有关系
他头上顶着一个青铜器
他的服饰跟我们看到的
刚才正在参加祭祀活动的
大大小小的神像是完全一样的
所以三星堆现在发现的这批青铜的人像
包括他的头像
面具
它的在祭坛上的这些人物
都有一个非常神秘的背景
而这个背景就是跟祭祀有关
我们在玉器上面也可以看到
跟它们的纹饰非常接近的
一批祭祀的场景
这些祭祀的场景反映出
这些祭祀活动被三星堆人
不仅把它铸成了青铜像
也把它刻在玉器上面
好这是第一部分
-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围
-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程
-1.3:巴蜀文化的风格特色
-第一章测试
-2.1:大地春雷 三星初现
-2.2:石破天惊 祭坑出土
-2.3:华章再续 金沙辉煌
-2.4:源远流长 船棺壮美
-2.5:三星堆在世界文明史上的地位
-第二章测验
-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀
-3.2:道法自然 水润天府
-3.3:道法自然 垂范宇内
-第三章测验
-4.1:石牛粪金 五丁开路
-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲
-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳
-第四章测验
-5.1:锦城流芳 攻心审势
-5.2:蜀相千古 功盖三分
-第五章测验
-6.1:峨山英秀 李白出川
-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀
-6.3:岷江赴海 苏轼壮游
-第六章测验
-7.1:蜀学的源流
-7.2:蜀学的成就
-第七章测试
-8.1:高山流水 蜀琴雅音
-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵
-第八章测验
-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化
-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化
-第九章测试
-10.1:鹤鸣九霄 天师创教
-10.2:梵影禅心 西蜀传灯
-第十章测试
-11.1:文学中的“近代”和“现代”
-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”
-第十一章测试
-12.1:交通现代转型与社会观念的错位
-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起
-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级
--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级
-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命
-第十二章测试