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3.2.1道法自然 水润天府(上)

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3.2.1道法自然 水润天府(上)课程教案、知识点、字幕

李冰他是由秦中央政府委派的

到蜀地来做郡守的这样一个政治家

但是他同时看来也是一个水利专家

古书记载

他为了建好都江堰

还实地到岷江上游地区去考察 勘测

都江堰 它的工程设计是非常科学的

而且都江堰建成以后

其效益是非常高的

那么都江堰呢

我们现在来大体上介绍一下它的

整个工程体系的情况

大体上 都江堰大型水利工程体系

是分成两个部分

第一个部分就是渠首工程

渠首工程主要由鱼嘴分水堤

飞沙堰 宝瓶口

以及金刚堤

还有人字堤等等构成的

所以它是一个工程体系

不过其中最重要的

最值得介绍的是鱼嘴还有飞沙堰

另外就是宝瓶口

这三大工程

这里我们做一个简要的介绍

那么鱼嘴呢

就是利用当地的地形

建一个江心洲

那么用它把岷江分成内江和外江

由于这个江心洲的前端

经过人为建设以后

其形状就像鱼的头部

像鱼的嘴

所以古人形象地把它称之为 鱼嘴

那么鱼嘴就把岷江

分成了内江和外江

由于鱼嘴的选址

和整个工程设计建造非常巧妙

非常科学

所以在贫水的时候

岷江的水六成以上自动就流进了内江

而内江呢

恰好就是我们这个工程体系

引水进入成都平原的这样一条引水道

这样一个工程设计

它就巧妙地完成了

满足了我们这样一种引水

以供成都平原生产生活之需的

这样一个设计要求

那么飞沙堰是什么呢

飞沙堰是连接鱼嘴和宝瓶口下面

人字堤的这样一个工程设施

其目的是要让多余的水

就是从内江引过来的多余的水

溢出去 溢到外江

同时它还有一个很神奇的功能

这就是当洪水来的时候

它就可以不仅把多余的水向外溢出

引向外江

避开成都平原

以免造成洪灾

它还有一个神奇的功能

就是把洪水带来的大量泥沙 砂石

巧妙地利用水力学的原理

把它翻出溢出去

有关的历史记载证明

它曾经把重达半吨以上的石头

都推出去了

正因为如此

所以飞沙堰的高度

大体上是2米左右

不能太高 也不能太低

因为太低就可能使内江的水

大量溢出去

就不能够满足成都平原

生产生活用水的需要

那么如果太高也不行

因为太高以后就可能

使内江的水量太大

经过宝瓶口流入成都平原以后

就有可能造成洪灾

那么接下来就是宝瓶口了

经过飞沙堰以后

内江之水就通过宝瓶口

就流入成都平原了

宝瓶口呢

其实就是玉垒山它的山尾

据记载 就是这个宝瓶口

是人工开凿的

它的宽度以及它的河床的深度

是要控制流入内江的水量

太少可能就满足不了

成都平原的需要了

就可能造成旱灾

太多那就可能造成洪灾了

由于有了宝瓶口

因此内江多余的水也就得到了控制

通过飞沙堰就流向外江了

都江堰的第二个组成部分

实际上是都江堰大型水利工程的主体部分

具体说就是从宝瓶口以后

内江在成都平原上

展开的这样一个航运灌溉体系

简单地讲就是

那么这个体系成树谱状

铺张在整个成都平原上

甚至向周边的浅丘陵地区延伸

它的一个具体的主要的特点就是

它是由一系列无坝引水的

这样一些沟渠组成的

那么这个无坝引水的这样一个体系

这样一个工程模式

实际上在鱼嘴那个地方就开端了

无坝引水的这样一种模式
因为鱼嘴就是按照这样一种

把岷江分成了内外两个部分
因为鱼嘴就是按照这样一种

把岷江分成了内外两个部分

内江和外江 两部分

那么这个功能非常强大

因为在当时

整个的水利体系当中

主要的沟渠

特别是它的主要的两条河

都是可以行船的

所以用司马迁《史记》当中的原话

就是 此渠皆可行舟 有余则用溉騑

也就是说这些主要的渠道

都是可以满足交通运输的需求的

其次呢

它也可以进而满足农田灌溉的需要

其实我们还可以加一句

也就满足了生态和城市生产生活用水

甚至景观用水的这个需要

整个体系非常的完整和完善

正是因为都江堰体系的

这样一种强大的功能

就使得天府之国出现了

也就是说

它就造就了成都平原

包括周边地区的这样一种物产丰富

水旱从人 不知饥馑

的这样一个状态

所以古书当中

就把这样一种状态

称之为天府

也就是说 没有天灾

同时物产极其丰富

无所不有

无所不有
是上天的府库或者说是天子的府库

无所不有

那么这是一种经济极其繁荣

文化非常昌明的

这样一种良性的社会状态

所以古人称之为 天府之国

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

3.2.1道法自然 水润天府(上)笔记与讨论

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