当前课程知识点:巴蜀文化 >  第二章 考古篇 >  2.3:华章再续 金沙辉煌 >  2.3华章再续 金沙辉煌

返回《巴蜀文化》慕课在线视频课程列表

2.3华章再续 金沙辉煌在线视频

2.3华章再续 金沙辉煌

下一节:2.4源远流长 船棺壮美

返回《巴蜀文化》慕课在线视频列表

2.3华章再续 金沙辉煌课程教案、知识点、字幕

接下来我想讲述一下

继三星堆的重大考古发现以后

那么三星堆的后续去了哪里呢

在其他的地方还有没有

类似于三星堆的发现呢

2001年在成都西部

有一个工地

在挖土的时候

这个挖土机就从地底下

挖了一大铲宝贝

当它向下扬土的时候

这些宝贝扬扬洒洒就从挖土机的

这个挖土的铲子里面抛落向地面

当时我们的考古工作者

闻讯以后赶往现场

结果发现这一个施工的地点

位于成都西面的

一条叫作摸底河的南岸

那么它的面积呢

大概有一万五千平方米左右

把封闭了工地以后

我们进行了系统的考古发掘

在这个地方出土了大量的

跟三星堆文明有密切联系的

一些古器物

所以这个发现可以说

为三星堆的后续

找到了一个非常重要的考古依据

这个遗址呢很有意思

这个遗址的这个所在的村庄呢

就叫作金沙村

所以遗址的命名呢

就叫金沙遗址

从三星堆到金沙

它们之间有什么样的关联性呢

我们接下来

就要看一看金沙的考古发现

金沙的考古发现在当时非常轰动

各个媒体都相继进行了报道

它的特点我想我把它归纳一下

有几个特点跟三星堆是一脉相承的

第一

这个遗址里面也出土了大量的象牙

这些象牙呢

都是整颗的象牙

整根的象牙

最有意思的就说

这个象牙里面呢

还发现两个象的下颌骨

根据我们专家的鉴定

是野象的下颌骨

那就告诉我们这个象牙

很有可能不是从外地运来的

不是贸易交换得来的物品

而可能是当时的成都

我们的川西平原

还生活着一批古老的象

或许是野象

或许是家象

因此这样大量的象牙的发现

从三星堆到金沙

可以证明象在当时

可能分布在川西平原

而象牙呢

作为一种珍贵的可以用来祭祀的器物

已经被人们所高度重视

这是第一个特点

那么第二个特点

金沙遗址里面跟三星堆一样

也发现大量的玉器

这些玉器的种类还是以礼器

或者叫作祭器为主

包括像玉琮 玉璧 玉环等等

其中最有意义的是在那个里面

我们发现了

来自遥远的良渚文化的玉琮

而这个玉琮

跟我们本地的玉琮相比较

它的材质要更加精细

做工也更加华美

而且它是十二节

比我们的要高大

这说明呢

金沙人他的活动范围

他的交换途径

已经从长江上游通过长江中游

联系起了长江下游

金沙的发现

我们有一些品种

是跟三星堆有联系又有区别的

比方说在三星堆我们曾经发现了两尊

有一尊是残的

有一尊是完整的

叫作跪跽人像

这个人跪在地上

双手反绑

很显然他的身份非常低下

有可能是在祭祀的时候

被用来作为奴隶使用的

所以他们的形象反映出

当时的社会阶级分化

阶级对立已经非常鲜明了

但是这样的人像

在三星堆偌大的遗址当中

我们仅仅发现两件

在金沙一次出土了十二件

再加上过去美国芝加哥艺术馆有一件

成都出土过一件

随着金沙遗址考古工作的深入

我们一直期待的

能够跟三星堆文明相比较

相对接的一些材料相继出土

比方说黄金制品

在金沙我们也发现黄金制作的面具

它也是把它套制在青铜像的表面

还有它出现的一个叫作冠带

那么这一件黄金制品上面

也有一组纹样

这组纹样跟三星堆一脉相承

也是四个元素

就是一只鸟 一条鱼 一支箭

箭从鸟的身边掠过

射到鱼的躯干里面

也还有胜利者的笑颜的头像

所以这就证明金沙遗址

真是三星堆的一个后续文明

随着金沙遗址不断地发掘出土

有一些黄金制品

引起了我们高度的关注

比方其中有一件著名的太阳神鸟

为大家最为称道

这件神鸟呢

它的构图很像我们中国传统的剪纸画

它是用金箔呢

来把它剪成的

它的图案构成呢

中间有十二道芒

象征着太阳的光芒线

在它的外环有四只头尾相接的鸟

那么这四只头尾相接的鸟

跟这个十二个芒

很容易让人联想到一年的四季

一年的十二个月

所以呢 我们的学者们

就把它定名叫太阳神鸟

这是有一定道理的

我要补充说明的就说呢

这个太阳神鸟不仅有太阳

在它旁边还发现了两件蟾蜍

它的黄金的饰件

说明不仅有太阳的崇拜

还有对月亮的崇拜

阴阳均有

这一件太阳神鸟的金箔图案

后来在经过中国国家文物局

反复地比定以后

成为中国文化遗产的重要标志

这也是我们巴蜀文明

它的一个重大贡献

我们期待已久

就是这样的黄金面具 青铜面具

是不是在金沙遗址也有发现呢

在金沙遗址后续的发现当中

终于我们看到了

跟三星堆的青铜面具完全一样的

青铜面具在金沙出土

只是它的体量

要比三星堆的青铜面具小很多

就表明这个时候

可能对资源的掌控能力

它的资源的拥有能力

可能比起三星堆已经有所下降

类似于三星堆的这样青铜的立像

在金沙也有出土

而且非常有趣的就是

它的两手跟那件巨大的

三星堆的青铜立人像一样

也是双手环握

体现出它们的共同特点

因此这很可能也是一件用于祭祀的

代表一定的等级身份的青铜立人像

在金沙遗址的发掘当中

我们还看到了一批

三星堆所没有的石制品

那么这些石制品呢

是一些造型非常逼真

非常生动形象的一些动物

比方说有蛇

这个蛇 它盘卷在一起

用彩色呢 绘制了它的眼球

绘制了它的嘴巴

还有呢老虎

这个老虎它的额头上面

还有用红的线描的一个王字

所以老虎头上描王

这恐怕这个金沙遗址出土的

这个石制品是最早的

上面有涂朱 有涂彩

我们推测

因为它出土的位置

是跟那些石人像同时期出土的

所以很可能呢

它也是用于祭祀的一批动物

这些东西就构成了一个

跟三星堆文明既有联系

又有一定区别的器物群

所以金沙遗址的发现

带给我们的信息非常大

那么它至少告诉我们

在三星堆以后

在成都平原又出现了一个

跟蜀有密切关系的文明中心

而金沙遗址的这批出土器物

根据学者们目前的推测

很可能是蜀国的一个祭祀的中心地点

因为跟它相关联的地点

在盐道街 指挥街 商业街

在成都市区还有若干个地点

大大小小三十个地点

跟金沙遗址是同时期的

我们的考古学家呢

把它命名为十二桥遗址群

而十二桥遗址群呢

当中的中心区域

就是金沙遗址

而这个十二桥跟金沙

很明显它跟三星堆

是在一个体系上面发展起来的

这就为我们解读三星堆的走向

它的来龙和去脉

找到一个非常好的考古的注解

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

2.3华章再续 金沙辉煌笔记与讨论

也许你还感兴趣的课程:

© 柠檬大学-慕课导航 课程版权归原始院校所有,
本网站仅通过互联网进行慕课课程索引,不提供在线课程学习和视频,请同学们点击报名到课程提供网站进行学习。