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10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权在线视频

10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

下一节:10.1.4二十四治与早期道教的传播

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10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权课程教案、知识点、字幕

天师张陵死后

其子张衡 孙子张鲁相继为教主

张衡被称为 嗣师

生平事迹不详

被称为系师的张鲁

则在传播五斗米道的过程中

起了关键性的作用

他不仅继续传播五斗米道

而且壮大并发展了五斗米道

在汉中建立了政教合一的地方政权

据《三国志·张鲁传》记载

张鲁 字公祺

他的母亲颇有姿色

而且擅长以巫术驱邪治病

因此和益州牧刘焉一家关系密切

由于刘焉是外来任官

缺少群众基础

于是想借助五斗米道的势力

和益州的地方豪强势力抗衡

所以张鲁受到刘焉的特别信任

派他与别部司马张脩

带兵攻打汉中太守苏固

不料张鲁乘机杀死张脩

割据汉中

割据汉中以后

张鲁以五斗米道教化百姓

建立了一个政教合一的地方政权

这个政权拥有从鬼卒 祭酒

治头大祭酒 直至师君的

金字塔式的教阶制和行政管理体制

张鲁自封为师君

规定初入道者称鬼卒

经过考验而信仰坚定者为祭酒

祭酒各领部众

部众多者称治头大祭酒

祭酒既管教务

也管理行政

由于不另设官僚系统

张鲁对百姓实行宽松的统治

各祭酒在自己的辖区内设置义舍

内悬义米肉

旅行经过的人

可以按自己的实际需要免费领取

五斗米道教义认为

多取多占就会生病

凡犯法者先原谅三次

然后再行刑

当地百姓及附近地区的许多少数民族

都认为这种统治制度非常简便

依附者日益增加

史称 民夷便乐之

朝廷力不能征

张鲁以五斗米道统治汉中一带

将近三十年

使五斗米道得以稳定发展

并逐渐演变为天师道

成为中国道教的主流和正宗

建安二十年(215年)

曹操统兵十万

进攻汉中 张鲁投降

由于张鲁本有投降之意

曹操没有惩罚他

反而拜他为镇南将军

封为阆中侯 邑万户

他的五个儿子皆封中侯

建安二十一年

张鲁病死 葬于邺城

也就是今天河北临漳

他的道众也大批北迁

五斗米道从此发展至中原地区

而巴蜀地区的五斗米道

即天师道

在张鲁投降曹操和北迁以后

仍然继续传播和发展

对巴蜀社会的影响很大

例如 西晋陈瑞

李特等教民先后起义

反映了天师道在蜀地民间流传

活动的情况

下面 我们来解读一段文献材料

《米巫祭酒张普题字》

熹平二年三月一日

天卒鬼兵胡九 中间缺了两个字

仙历道成

玄施延命

道正一元

布于伯气

定召祭酒张普

萌生 赵广 王盛

黄长 杨奉等

诣受微经十二卷

祭酒约施天师道

法无极耳

这段珍贵的五斗米道的原始材料

收录于北宋金石学家

洪适所编《隶续》第三卷

该文记述了东汉灵帝

熹平二年(173年)三月一日

天师道鬼兵胡九死了

祭酒张普亲自率领萌生 赵广

王盛 黄长 杨奉等

为其施法 祈祷

从中反映出五斗米道教阶

教仪的一些真实情况

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权笔记与讨论

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