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8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴在线视频

8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

下一节:8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

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8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴课程教案、知识点、字幕

同学们 大家好

今天我和杜建华老师

一起来和大家聊一聊川剧

川剧作为传统的戏曲剧种

具有悠久的历史文化传统

它有杰出的经典剧目

丰富的音乐唱腔

它还有精妙的表演艺术

和鲜明的地域特色

这些都成就了川剧在巴蜀文化当中

不可动摇的代表性地位

历来就有 蜀戏冠天下 之称

数百年来

它所表达的价值观念和道德理想

他所体现的艺术造诣和审美趣味

已经作为一种集体记忆

流淌在巴蜀民众的精神血脉中

考量一个剧种

是否具有成熟独立的品格

我认为它有这么几个标准

第一 它有没有自己的

成系列的代表性剧目

第二 有没有自己代表性的声腔艺术

第三 有没有成熟的表演艺术

还要有自己一批代表性的表演艺术家

对于川剧而言

它具备了这样几个因素

所以说我说它是一个成熟的大剧种

比如说剧目

据我们的统计

川剧的传统剧目有4000余个

新中国建立以后

经过整理改编和重新编创的

这样的剧目呢 有2000多个

这2000多个是指这个大幕戏

或者中型戏

或者比较成熟的小戏

川剧的剧目呢

博采多源 融于一流

它描绘出了涵盖古今的历史画卷

以川剧的传统戏为例

因为受到的通俗小说的影响很大

所以说它搬演了大量的与此相关的

历史演义故事和传奇志怪故事

比如说 有兴周伐商的故事大幕戏

《封神演义》就有40多本

还有描写《薛家将》故事的薛仁贵征东

这些戏呢 也有30余本

在川剧的剧目当中 最有特色的

应该是那些叙述鬼怪狐仙的故事大幕戏

从《聊斋志异》改编来的剧本

就有100余本

当然在川剧的成就当中

也有演绎四川本土的历史故事的

《卓文君》《钓鱼城》《秦良玉》等多种故事戏

对 它还有一个特点

就是川剧的剧本

它始终洋溢着贯通表里的这个巴蜀气息

也就是说它在川剧当中

自然而然地包含着这个巴山蜀水的风土人情

四川老百姓的这个生活习俗

这些具体它都体现在人物性格的

这个地方化 戏曲场景

戏剧内容的这样一个民俗性

语言运用的这个方言性

从这些方面给予了充分的表现

首先我们从人物的性格的地方化来看

川剧当中有一个剧目

很著名的叫做《打红台》

这个戏来源于《聊斋志异》的

《庚娘》这个篇目

在《庚娘》当中

这个故事当中

有一个惯匪叫王十八

可是到了川剧当中呢

首先就把这个名字给改掉了 叫肖方

那么他的形象变成了一个

集凶残 伪善 贪婪 无赖

这样一个于一身的

四川浑水袍哥的这样一种艺术形象

另外呢 我们讲民俗性

它还从川剧的剧目当中

反映得也比较清楚

比如说川剧当中有一个戏

《目连戏》

其中有《接刘氏四娘》这样一个戏

也就是《刘氏出嫁》这一个戏

它其实都是如何反映

这个接嫁的这个场景的

先是接嫁的迎亲花轿

来到刘氏的家门口

然后有她家的大舅

把新娘子背出了这个屋

再送上花轿

然后背出花轿的时候呢

他要撒一把筷子

什么意思呢

寓意着民间的习俗

叫做 筷(快)生儿子

然后把新娘接到丈夫家门口的时候

下轿以后 要跨过火盆

表示日子过得红红火火

它就是一些四川的民族风情

在川剧当中 都有比较鲜明的表现

是的 川剧因为借鉴了

很多地方的文化的元素

川剧的喜剧风格可以说是俗不伤雅

构思独特 手法巧妙

这是它独创一格的一种风格表现

最突出的表现在川剧的丑角戏当中

可以说是显现得魅力无穷

比如说有一出戏叫《迎贤店》

在《迎贤店》当中

就有一个店婆的形象

作为丑角出场

把丑角的形象发挥得淋漓尽致

在川剧当中还有《做文章》这样的戏

在语言方面 有精深的打磨

用地方话表演出的这样一出剧

让人对川剧艺术体味无穷

川剧当中

不仅有丑角艺术可以显现这样一个特点

川剧所有的行当

哪怕是文生戏当中的一些剧目

比如说像《评雪辩踪》当中的吕蒙正

《乔老爷奇遇》当中的乔老爷等

这些角色也都带有跨行当的喜剧因素

甚至可以说把文生和丑角两种艺术

做了很好的一个结合

所以说很典型地体现了

川剧的这种喜剧特征

正是因为川剧具有了

这样一种喜剧的独创一格的风格

所以说川剧也造就了它

雅俗共赏的文化品位

川剧它是这个巴蜀文化

和中华思想文化的一个重要的载体

比如说 我们中华文化当中

所孕育的这种仁爱孝亲

扶危济困 除暴安良这样的一些传统

我们今天讲的

诚信 友爱 奉献

这样的一些精神

以及四川人的那种

乐观 顽强 坚忍的

这样一些人生态度

在川剧当中

它都有比较充分地体现

比如说 讲这个孝道

在传统剧目当中都非常的多

比如说像《目连传》

它体现的就是目连要去救他的母亲

它实际上是对佛教文化的一种改造

目连是一个出家的僧人

可是他仍然对于母亲的救赎

那是放到了第一位的重任

这是在我们中国的传统戏曲川剧当中

对这个是非常强调的

同时呢

在许多民俗性的东西

许多民俗风情的东西

川剧可以是高大上的

也可以是非常接地气的

比如说川剧的民间小戏

它就像什么《裁缝偷布》《驼子回门》

还有《除偏方》等等

它都表现得是一种民俗的风情

在这样一些民俗节日当中

一些我们的市民 一些农民

他们是怎样过这样一些日子的

就是在这些小戏当中

把这些民俗风情把它戏剧化

川剧 可以说是

中国戏曲和巴蜀艺术的一个集大成者

一方面 中国传统戏曲的很多剧目

声腔 音乐 行当 功法 脸谱

服饰等等方面的艺术

都被川剧加以继承和发展

甚至在某些方面有独创一格的这种贡献

另一方面

川剧又具有海纳百川的气魄

在巴蜀大地上

各种各样的艺术形式

比如说曲艺 杂技 游艺杂耍

民间的纸扎 烟火等等

这样一些艺术形式都被川剧吸纳进来

成为了它自己技艺当中

非常精湛的一个组成部分

川剧之所以具有这样一个

海纳百川的性格

那么充分显示的

其实是它背后

关于巴蜀文化的一种精神气度

也就是 海纳百川 有容乃大

巴蜀文化课程列表:

第一章:导论 —— 巴蜀文化的悠久历程与风格特色

-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围

--1.1巴蜀文化的定义和时空范围

-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程

--1.2巴蜀历史文化的辉煌历程

-1.3:巴蜀文化的风格特色

--1.3巴蜀文化的风格特色

-第一章测试

第二章 考古篇

-2.1:大地春雷 三星初现

--2.1大地春雷 三星初现

-2.2:石破天惊 祭坑出土

--2.2.1 石破天惊 祭坑出土(上)

--2.2.2石破天惊 祭坑出土(中)

--2.2.3石破天惊 祭坑出土(下)

-2.3:华章再续 金沙辉煌

--2.3华章再续 金沙辉煌

-2.4:源远流长 船棺壮美

--2.4源远流长 船棺壮美

-2.5:三星堆在世界文明史上的地位

--2.5三星堆在世界文明史上的地位

-第二章测验

第三章 水利篇

-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀

--3.1.1禹兴西羌 导江巴蜀(上)

--1.2禹兴西羌 导江巴蜀(下)

-3.2:道法自然 水润天府

--3.2.1道法自然 水润天府(上)

--3.2.2道法自然 水润天府(下)

-3.3:道法自然 垂范宇内

--3.3道法自然 垂范宇内

-第三章测验

第四章 蜀道篇

-4.1:石牛粪金 五丁开路

--4.1.1“蜀道”二字首次出现在三国蜀汉时期

--4.1.2蜀道是古蜀人开拓进取精神的重要体现

--4.1.3蜀道是世界陆地交通史上的“活化石”

-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲

--4.2.1蜀道是南北两个“天府之国”联系的纽带

--4.2.2唐宋时期蜀道城市带是全国经济最发达的地区

--4.2.3蜀道是中华民族实现统一复兴的战略要道

-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳

--4.3.1“蜀道”是巴蜀文化名人出川的通道

--4.3.2蜀道是“自古诗人例到蜀”的通道

--4.3.3蜀道是中华文明对外传播的“文道”

-第四章测验

第五章 蜀汉篇

-5.1:锦城流芳 攻心审势

--5.1.1“攻心联”内容赏析

--5.1.2“攻心联”创作的时代背景

--5.1.3“攻心联”所反映的巴蜀历史地域性格

-5.2:蜀相千古 功盖三分

--5.2.1前《三国演义》时代诸葛亮的美誉度

--5.2.2后世君王对诸葛亮的认可

--5.2.3民间社会对诸葛亮的崇拜

--5.2.4士人阶层对诸葛亮的赞美

-第五章测验

第六章 文学篇

-6.1:峨山英秀 李白出川

--6.1.1李白入蜀

--6.1.2李白名篇《蜀道难》

-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀

--6.2.1杜甫入蜀(上)

--6.2.2杜甫入蜀(下)

--6.2.3杜甫的巴蜀诗创作

--6.2.4细读《又呈吴郎》

-6.3:岷江赴海 苏轼壮游

--6.3.1眉州山水与苏轼的人生轨迹

--6.3.2《南行集》与苏轼的峡江诗歌

--6.3.3长江风景与苏轼的人生体验

--6.3.4苏轼的晚年诗歌

-第六章测验

第七章 蜀学篇

-7.1:蜀学的源流

--7.1.1先秦:滥觞

--7.1.2两汉:初盛

--7.1.3魏晋南北朝:持续发展

--7.1.4隋唐五代:异军突起

--7.1.5两宋:第二高峰

--7.1.6元明清初:相对低迷

--7.1.7晚清民国:第三次高峰

-7.2:蜀学的成就

--7.2.1蜀学的成就(上)

--7.2.2蜀学的成就(下)

-第七章测试

第八章 艺术篇

-8.1:高山流水 蜀琴雅音

--8.1.1左书右琴 访乐苌弘

--8.1.2巴山蜀水 琴艺流长

--8.1.3高山流水 千古知音

--8.1.4《流水》

-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵

--8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴

--8.2.2川剧的艺术特色与表演魅力

--8.2.3川剧代表剧目

-第八章测验

第九章 民俗篇

-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化

--9.1.1早期巴蜀的移民

--9.1.2“湖广填四川”的由来(上)

--9.1.3“湖广填四川”的由来(下)

-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化

--9.2.1四川方言的渊源

--9.2.2四川方言的特点

-第九章测试

第十章 宗教篇

-10.1:鹤鸣九霄 天师创教

--10.1.1道教在巴蜀诞生的原因

--10.1.2张陵创立五斗米道

--10.1.3张鲁建立政教合一的地方政权

--10.1.4二十四治与早期道教的传播

--10.1.5《老子想尔注》的道教神学

-10.2:梵影禅心 西蜀传灯

--10.2.1佛教传入巴蜀的路线、方式与遗存

--10.2.2独树一帜的巴蜀禅学

-第十章测试

第十一章 近代篇

-11.1:文学中的“近代”和“现代”

--11.1文学中的“近代”和“现代”

-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”

--11.2.1“天狗精神”的由来

--11.2.2“先锋”意识(上)

--11.2.3“先锋”意识(下)

-第十一章测试

第十二章 近代篇:四川保路风潮与中国制度文化现代转型

-12.1:交通现代转型与社会观念的错位

--1.交通现代转型与社会观念的错位

-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

--2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起

-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级

-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命

--保路风潮转化为四川辛亥革命(上)

--保路风潮转化为四川辛亥革命(下)

-第十二章测试

8.2.1川剧的文学价值与文化底蕴笔记与讨论

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