当前课程知识点:巴蜀文化 > 第八章 艺术篇 > 8.1:高山流水 蜀琴雅音 > 8.1.3高山流水 千古知音
戴老师
您能不能给我们介绍一下
蜀中古琴有哪些名曲呢
名曲是非常多的
非常有代表性的
就是大家经常所说的《高山流水》
您知道高山流水的源起是什么事吗
可能大致能知道是
关于伯牙子期的故事
但是究竟是怎样呢
您可以给大家讲一讲吗
是这样的 伯牙出使楚国
途中就遇到风雨
风雨以后呢
他的船就不能行了
就停在一个山边
闲来无事
他取出琴来在山野之间抚琴
突然就听到外面传来人声
啪 弦就断了
他听到外面有人在说
你会弹琴吗
他说我会听琴
他就把听琴的那个人请到船上
取出琴来 信手弹来
弹到中间就听到这位钟子期说
巍巍乎高山也
他觉得很好
这是他自己写的曲子
心里想的正好是高山
他想这人可能是碰巧了吧
他转念一想
开始弹入另外一个乐曲
也是他新作的
弹到中间
又听到钟子期说
扬扬乎流水
他放下琴说 知音也
那么他的原句是
善哉乎鼓琴 汤汤乎若流水
钟子期死 伯牙破琴绝弦
终身不复鼓琴
以为世无足复为鼓琴
是的
这样的高山流水的故事
让我们感觉到知音千载难遇
而《高山流水》现存的曲谱
据说是初见于明人朱权的《神奇秘谱》
朱权在里面解题说
《高山》《流水》二曲
本只一曲
初志在乎高山
言仁者乐山之意
后志在乎流水
言智者乐水之意
至唐分为了两曲
不分段数
至宋分高山为四段
流水为八段
朱权的《神奇秘谱》的记载
让我们了解了这支
《高山流水》琴曲的分流与发展变化
而且 它也解释了
这一琴曲所蕴含的
仁者乐山 智者乐水 的文化智慧
唐代的诗人刘长卿在
《听弹琴》一诗当中 曾这样吟道
泠泠七弦上 静听松风寒
古调虽自爱 今人多不弹
或许 古人的感慨
于今已经有了很大的改观了
在传统文化复兴的今天
古琴已经为越来越多的
人们关注和喜爱了
为了让大家真切地感受
古琴文化的魅力
就让我们邀请戴茹教授
为我们演奏一曲《流水》
在流淌的琴声当中
让我们寄心云水
以素心来谛听来自
巴山蜀水的天乐之音吧
好的 丁老师
-1.1:巴蜀文化的定义和时空范围
-1.2:巴蜀历史文化的辉煌历程
-1.3:巴蜀文化的风格特色
-第一章测试
-2.1:大地春雷 三星初现
-2.2:石破天惊 祭坑出土
-2.3:华章再续 金沙辉煌
-2.4:源远流长 船棺壮美
-2.5:三星堆在世界文明史上的地位
-第二章测验
-3.1:禹兴西羌 导江巴蜀
-3.2:道法自然 水润天府
-3.3:道法自然 垂范宇内
-第三章测验
-4.1:石牛粪金 五丁开路
-4.2:商旅辐辏 秦蜀要冲
-4.3:文宗赋圣 蜀道留芳
-第四章测验
-5.1:锦城流芳 攻心审势
-5.2:蜀相千古 功盖三分
-第五章测验
-6.1:峨山英秀 李白出川
-6.2:草堂千秋 杜甫入蜀
-6.3:岷江赴海 苏轼壮游
-第六章测验
-7.1:蜀学的源流
-7.2:蜀学的成就
-第七章测试
-8.1:高山流水 蜀琴雅音
-8.2:乐歌戏舞 川剧神韵
-第八章测验
-9.1:海纳百川 源远流长的移民文化
-9.2:亦庄亦谐 妙趣横生的方言文化
-第九章测试
-10.1:鹤鸣九霄 天师创教
-10.2:梵影禅心 西蜀传灯
-第十章测试
-11.1:文学中的“近代”和“现代”
-11.2:从“蜀犬吠日”到“现代天狗”
-第十一章测试
-12.1:交通现代转型与社会观念的错位
-12.2:清王朝对川人认知错误与保路风潮兴起
-12.3:清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级
--3.清廷铁路干线国有政策实施一误再误与保路风潮的急剧升级
-12.4:朝廷与地方的隔膜和大员对人民的误解导致保路风潮转化为四川辛亥革命
-第十二章测试